写溜了笔，当神来之笔了。常常
一
“生的伟大，死的光荣”：生这般，怎么不贪生。光荣，你怎么不去死？
耶稣死了吗？司马迁逝世了吗？读圣经读史记，如晤。生与死，真的恍惚起来。
二
仁，就是个joke, 偏作至理，弄得五千年的文明里，四千年不只的二。
仁者，不是不把人当人，而是他也不知道怎么当人。是周围人把他哄成了圣人后，他才卖狗皮膏药的。
法家，也并不知道是人好，还是仁好。但明确：做好当下之人。仁不仁，走着瞧。现在我当家，我说了算。
杀个嫪毐，嬴政那个犯难的。放在当下中国，一件家中小饭厅召几个人开个碰头会的事；吕不韦岂止大叛徒大内奸大工贼，怎么仅是个留薪停职？
呆哄哄的嬴政！守着个秦法！当时，除了李斯见了不急，谁不急？
法，不仁，只认人。说暴，行；说酷，也行。让我选，选法家，陕北味；李斯《谏逐客令》韩非《五蠹》，在我，是别样的塬上老羊倌原声吼“哥哥唉，你走西口”。
三
李斯，高智商。稷下学习的，多了去。几个真格的高材生，韩非是一个，李斯是另一个。
同学经世治国之术，李斯一别荀况老师，找能学以致用的地儿，自己刨食吃。至秦国而不到处跑，可谓智。盯上吕不韦，可谓慧。用这桥，搭上秦王，可谓大智慧。识得天下统一大势已成，识得秦王统一志向不虚，从而紧跟不渝，可谓大才与大志。
李斯俗。李斯真。李斯惨。
四
人间，当不是仅说人住的房间，而更是说人之间。地狱，不是说“地者，狱也”；而是说地，狱如。所以，人间地狱联读，意为人之间，地如狱。
五
写溜了笔,当神来之笔了。常常。
六
只想到了“To be”，却顺笔滑出了“or not to be” ,“that is a question”则根本没想到。这句英文被译成“活着，还是死亡，是一个问题”，本身已很有问题。觉得。
七
读《史记》，知道，文章不是写的。
“自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。”不是文章。
一生中，值得动之以笔的，很少。
伴随“灵感来了”而下笔的，常是自己的不识数或耐不住寂寞了。以为。
八
《克林顿自传》，刚开始的几页，尚见到个人影，未必就是克林顿；后面的，翻几页就不想翻了，那里面没人，只有美国总统。
许多的自传，正传，别传，就是个传，见不到自，正，别。
活成自个儿的，几个？“传”什么呢？
九
读黄永玉的《无愁河里的浪荡汉子》，颇为感佩他“写得玩”的写文章态度。山寨它：读得玩，想得玩，一下松快不少。没份量，说不上质量地活着，识字，还要码。严肃无门，太耍又觉得过份。取个玩姿，自娱。
十
读《史记》，五帝本纪，夏，殷周本纪，翻翻而已。昨，细读《五帝本纪》，为司马迁的勤恳感动。
十一
题大学群
学来学去，开个茶馆；说来说去，开心就好。 双开，耶
十二
“没逛过窑子，写什么春姐？”别当这话是瞎说，也别太当一说。逛得很多的，没见过几个写春姐写得怎么样的。张爱玲“没有感情的婚姻无异于嫖客和卖淫”之深刻，《肉蒲团》不及，《全本金瓶梅》也不及。
十三
虎符之要是符。虎是个吓，和另一片对不对得上即符，才是要盯住看的。令箭，接到，迟迟不打开令，辜负了“的卢飞快”。