《歌德堡变奏曲1115》
大佛顶首楞严经
唐天竺．沙门般剌密帝译
卷二
尔时阿难及大众
闻佛示诲心泰然
念无始来失本心
妄认缘尘幻影事
今日开悟何其幸
如失乳儿忽遇母
合掌礼佛愿闻教
如来显出身心性
真妄虚实现生灭
与不生灭二妙性
波斯匿王立白佛：
我昔未承诸佛诲
见迦旃延诸外道
咸言此身死后灭
名为涅槃不复存
我虽值佛犹狐疑
云何发挥云何解
证知此心不生灭？
今此大众似我辈
诸有漏者咸愿闻
佛问大王如是曰：
汝此肉身现何如？
可同金刚住不朽
或可衰老疾病坏？
世尊我今此肉身
终从变灭王对曰
佛言大王汝未灭
云何现今知变灭？
波斯匿王曰世尊！
我此无常变坏身
今日虽然未曾灭
我观现前念迁谢
新新不住火成灰
渐渐销殒不止息
决知此身当从灭
佛言如是复询问
大王虽然已衰老
颜貌何如童子时？
波斯匿王曰世尊
我昔孩孺肤润泽
年至长成血气满
而今颓龄迫衰耄
形色枯悴精神昧
发白面皱逮将逝
如何见比充盛时？
佛言大王汝之容
应是渐衰不顿朽？
王言世尊诚如是
变化密移我不觉
寒暑迁流渐至此
我年二十虽年少
颜貌已老十岁时
三十之年衰二十
于今六十过于二
观五十时宛强壮
波斯匿王曰世尊！
我见密移此殂落
其间流易限十年
若复令我微细思
其变宁唯一二纪 ？
实唯年年渐衰变
岂唯年变亦兼月
何直月化兼日迁
沉思谛观于刹那
念念之间不停住
故知我身终变灭
佛告大王汝见变
迁改不停悟知灭
亦于灭时可悟知
汝之身中有不灭？
波斯匿王合掌曰：
世尊我实不知此
佛言我今开示汝
不生灭性于人生
佛问大王如是曰：
汝年几时见恒河？
我生三岁大王言：
慈母携我谒于天
首次经过此水流
尔时即知是恒河
佛言大王如汝说
二十之时衰十岁
乃至六十更衰老
日月岁时念念迁
则汝三岁见此河
至年十三水何迁？
王言水同三岁时
宛然无异至于今
年六十二亦无异
佛言汝今自伤怀
发白面皱异童年
则汝今时观恒河
与昔童时观河见
有童耄否有何异？
不也世尊大王言
佛言大王汝面皱
而此见精性未皱
皱者为变恒不皱
变者受灭受衰竭
彼不变者无生灭
云何于中受生死？
而犹信彼末伽黎
言此身死全断灭？
王闻世尊说是言
信知舍生复趣生
与诸大众释疑问
得未曾有喜踊跃
阿难即刻从座起
礼佛合掌跪白佛：
世尊若此见闻性
必不生灭无老死
云何世尊名我辈
遗失真性颠倒行？
愿兴慈悲洗尘垢
即时如来垂金臂
轮手下指示阿难：
汝今见我结手印
母陀罗手为正倒？
阿难对佛言如是：
世间众生以为倒
而我不知谁正倒
佛告阿难言如是：
若世间人以此倒
世间人将何为正？
如来竖臂阿难言：
兜罗绵手上指空
则名为正不复倒
佛即竖臂告阿难：
若此颠倒首尾换
诸世间人一倍瞻
则知汝身执迷心
与诸如来净法身
比类发明以喻拟
如来之身正遍知
汝等之身性颠倒
随汝谛观斯二身
称颠倒者是何心？
名字何处号颠倒？
于时阿难与大众
瞪瞢瞻佛目不瞬
不知身心颠倒处
尔时佛兴大慈悲
哀愍阿难及大众
发海潮音告同会：
诸善男子我常言
色心诸缘心所使
诸所缘法唯心现
汝身汝心六根尘
皆是妙明真心性
精妙心中所现物
云何汝等遗真宝
本妙圆妙明心性
认悟中迷晦为空
空晦暗中结为色
色杂妄想相为身
聚缘内摇趣奔逸
昏扰扰相为心性
真性一迷相为心
决定惑为色身内
不知色身及根尘
山河虚空及大地
咸是妙明心中物
譬如澄清百千海
不认不识终弃之
唯认一掬浮沤体
目为全潮尽瀛渤
汝等即是倍迷人
如我垂手无差别
如来说为可愍者！
阿难承佛悲深诲
垂泣叉手白佛言：
我虽承佛妙法音
悟妙明心是真心
元所圆满常住心
我悟佛所说法音
现以缘心所瞻仰
徒获此心仍惑疑
未敢认为本元心
愿佛哀愍示圆音
拔我疑根归真道
佛告阿难如是曰：
汝以缘心听此法
此法亦缘失法性
如人以手指示月
彼人因指应看月
若复观指以为月
此人岂唯失月轮
亦亡其指何以故？
以所标指为月故
彼人岂唯亡失指
亦复不识明与暗
阿难汝谓何以故？
以指体为月明性
明暗二性无知故
汝之倍迷亦如是！
若以分别我说法
为汝本圆妙心者
此心自离分别音
心迷则有分别性
譬如有客宿旅亭
暂止便去不常住
而掌亭人无所去
名为亭主不名客
阿难此心亦如是！
若真汝心则无去
云何离声离尘影
无分别性乃真心？
斯则岂唯分别声？
分别容颜香味触
无分别性离色相
如是乃至无分别
非色非空俱舍离
昧为冥谛不分别
无分别性离诸法
则汝心性各有还
还至于此何为主？
阿难问佛如是言：
若我心性各有还
如来所说妙元心
云何无还无所去？
惟垂哀愍为我说
佛告阿难如是曰：
且汝见我见精元
此见虽非妙明心
如第二月非月影
阿难汝今应谛听！
今当示汝无还地
洞开东方此讲堂
日轮升天则明耀
中夜黑月云晦瞑
户牖之隙复见通
墙宇之间复观壅
分别之处复见缘
顽虚之中遍空性