《歌德堡变奏曲1119》
大佛顶首楞严经
唐天竺．沙门般剌密帝译
卷四
尔时富楼那尊者
在大众中从座起
偏袒右肩右膝跪
合掌恭敬白佛言：
大威仁德万世尊！
善为众生说诸法
敷演如来第一义
世尊常推说法人
富楼那为第一名
今闻如来微妙法
犹如聋人得治愈
逾百步外聆蚊蚋
本所不见何况闻？
佛虽宣明除我惑
今犹未详究竟义
未了真义无疑惑
世尊况如阿难辈
虽则开悟漏未除
我等会中无漏者
虽尽诸漏尚余习
今闻如来说法音
尚纡疑悔未全解
世尊若复诸世间
一切根尘阴处界
皆如来藏清净然
云何忽生山河地
诸有为相次第流
终而复始无终尽？
又闻如来如是说：
地水火风性圆融
周遍法界湛常住
世尊我复有疑问！
若地性遍何容水？
水性周遍火不容
复云何明水与火
二性俱有遍虚空
不相陵灭可相容？
地性障碍空性通
云何二俱遍法界？
而我不知义攸往
惟愿如来宣大慈
开我迷云及大众
五体投地是语已
钦渴如来无上诲
尔时世尊大慈悲
告富楼那及会中
漏尽无学阿罗汉：
如来今日为此会
普宣胜义真义性
令汝定性声闻者
及诸一切未二空
回向上乘阿罗汉
皆获一乘寂灭地
真阿练若正行处
汝今谛听为汝说！
富楼那等钦佛法
默然承听佛法音
佛言如是富楼那！
如汝所言清净然
山河大地何忽生？
汝常不闻如来说
性觉妙明觉明妙
富楼那言然如是
我常闻佛说斯义
佛言汝既称觉明
为复性明名为觉？
为觉不明称明觉？
富楼那言若不明
名为觉者则无明
佛言如是富楼那
若无所明则无觉
有所非觉无所明
无明非觉湛明性
性觉必明妄明觉
觉非所明因明所
所既妄立生妄能
无同异中炽然异
异彼所异因异同
同异发明妄为觉
因此复立无同异
如是扰乱相待劳
劳久发尘自相浊
由是引起尘烦恼
起为世界静成空
虚空为同世界异
彼无同异有为法
觉明空昧相待摇
故有风轮执世界
因空生摇坚立碍
彼金宝者觉立坚
故有金轮保国土
坚觉宝成摇风出
风金相摩有火光
风火为彼变化性
宝明生润火光蒸
故有水轮含十方
火腾水降交发坚
湿为巨海乾洲潬
以是义故汝常见
彼大海中火光起
彼洲潬中江河注
水势劣火结高山
是故山石击成焰
融则成水归江河
土势劣水抽草木
是故林薮烧成土
因绞成水有湿性
交妄发生递相种
以是因缘世界续
佛言复次富楼那！
明妄非他觉明咎
所妄既立理不逾
以是因缘起六妄
听不出声名耳闻
见不超色名眼见
色香味触六妄成
由是分开见闻知
同业相缠合离化
见明色发明见想
异见成憎同想爱
流爱为种纳想胎
交遘发生吸同业
故有因缘而投胎
生羯罗蓝遏蒲昙
胎卵湿化随所应
卵惟想生胎情有
湿以合感化离应
情想合离相变易
所有受业逐飞沉
以是因缘众生续
佛言善说富楼那！
想爱同结爱不离
则诸世间结情缘
父母子孙生不断
是等则以欲贪本
贪爱同滋贪不止
卵化湿胎诸世间
随力强弱递相食
是等则以杀贪本
以人杀羊食羊肉
羊死为人死为羊
如是乃至十生类
死死生生互相啖
恶业俱生未来际
是等则以盗贪本
汝负我命我还债
以是因缘百千劫
常在生死无穷尽
汝爱我心我怜色
以是因缘经千劫
常在缠缚难分离
唯杀盗淫三根本
以是因缘业果续
如是三种颠倒相
皆是觉明了知性
因了发相妄见生
山河大地有为相
次第迁流永循环
因此虚妄终复始
富楼那言此妙觉
本妙觉明如来心
不增不减无名状
忽生山河与大地
诸有为相及六尘
如来今得妙明觉
山河大地有为相
何当复生诸习漏？
佛告疑问富楼那：
譬如迷人于聚落
惑南为北失方向
此迷为复因迷有？
或复因悟而迷出？
富楼那言是迷人
亦不因迷不因悟
何以故者迷无根
云何因迷复生迷？
悟非生迷何因悟？
佛言如是富楼那：
彼之迷人正迷时
倏有悟人示令悟
于意云何富楼那？
此人迷于此聚落
得悟后更生迷不？
十方如来亦如是
此迷无本性本空
昔本无迷似有迷
觉迷迷灭觉不迷
亦如翳人见空花
翳病若除华乃灭
忽有愚人行于此
于彼空华所灭地
待花更生重复现
汝观是人为愚慧？
富楼那言元无花
妄见生灭翳生花
见花灭空是颠倒
敕令更出实狂痴
云何更名为愚慧？
如是狂人愚不及！
佛言如汝之所解
云何复问如是言：
诸佛如来妙觉明
山河大地何更出？
又如金矿杂精金
其金一纯更不杂
如木成灰不重木
诸佛如来视万相
菩提涅槃复如是！
又汝问言富楼那
地水火风性圆融
周遍法界满世界
疑水火性不相陵
又征虚空及大地
俱遍法界不相容
譬如虚空富楼那 ！
体性虚空非群相
而不拒彼相发挥
所以者何富楼那！
彼太虚空日照明
云屯则暗风摇动
霁澄则清气凝浊
土积成霾水澄映
于意云何富楼那？
如是殊方有为相
为因彼生复空有？
若彼所生富楼那！
且日照时是日明
十方世界同日色
云何空中见圆日？
若是空明空自照
云何中宵云雾时
不生光耀有光明？
当知是明非日空
不异空日现明性
真妙觉明亦如是！
汝以空明则空现
地水火风四大性