老成2021-09-26 17:15:52

《歌德堡变奏曲1120

 

大佛顶首楞严经

唐天竺.沙门般剌密帝译

卷五

 

阿难白佛言世尊!

第二义门佛虽说

今观世间解结人

若不知其所结元

我信是人不能解

 

世尊我及此会中

有学声闻亦如是

从无始际沉迷妄

与诸无明俱灭生

 

虽得如是多闻根

出家犹似隔日疟

惟愿大慈哀愍沦

今日身心云何结?

从何名解宜何修?

亦令未来苦众生

不落三有免轮回

作是语已及大众

五体投地泪翘诚

伫佛如来无上示

 

尔时世尊愍阿难

及诸会中诸有学

亦为未来诸众生

作将来眼出世因

 

佛以阎浮紫金光

手摩阿难顶开示

即时十方普佛国

六种震动诸世界

 

微尘如来住世者

各有宝光从顶出

其光同时于彼世

来祇陀林灌佛顶

是诸大众得未有

 

于是阿难及大众

俱闻十方微尘佛

异口同音告阿难:

善哉阿难汝善问!

汝欲识知生无明

使汝轮转生死结

唯汝六根更无他

汝复欲知无上道

令汝速证永安乐

解脱寂静圆妙常

亦汝六根非他物

 

阿难虽闻是法音

心犹未明稽首佛:

云何令我生死轮

安乐妙常寂静圆

同是六根非他物?

 

佛告阿难如是曰:

根尘同源缚脱一

识性虚妄如空华

阿难由尘发知见

因根有相起妄识

相见无性同交芦

是故汝今根知见

立知妄识本无明

知见无见无妄识

斯即涅槃无漏净

云何是中容他物?

尔时世尊大慈德

重宣此义而说偈:

 

真性有为空 缘生故如幻 

无为无起灭 不实如空华 

言妄显诸真 妄真同二妄 

犹非真非真 云何见所见 

中间无实性 是故若交芦 

结解同所因 圣凡无二路 

汝观交中性 空有二俱非 

迷晦即无明 发明便解脱 

解结因次第 六解一亦亡 

根选择圆通 入流成正觉 

陀那微细识 习气成暴流 

真非真恐迷 我常不开演 

自心取自心 非幻成幻法 

不取无非幻 非幻尚不生 

幻法云何立 

是名妙莲华 金刚王宝觉 

如幻三摩提 弹指超无学 

此阿毗达磨 十方薄伽梵 

一路涅槃门 

 

于是阿难及大众

闻佛如来无上诲

祇夜伽陀糅精莹

精妙义理清透彻

心目开明叹未有

 

阿难合掌顶礼佛:

我今闻佛无遮悲

性净妙常真法句

心犹未达未明了

六解一亡舒结次

惟垂大慈愍斯会

及与将来诸众生

施以法音洗沉垢

 

即时佛于师子座

整涅槃僧及伽胝

揽七宝几复引手

取劫波罗之华巾

于大众前绾成结

示阿难言此名何?

阿难大众俱白佛:

此名为结于华巾

 

于是如来绾华巾

又成一结问阿难:

此名何等汝可知?

阿难大众又白佛:

此亦名结于华巾

 

如是伦次绾华巾

总成六结每结成

皆取手中所成结

持问阿难此名何?

阿难大众复如是

次第酬佛名为结

 

佛告阿难如是曰:

我初绾巾汝名结

此叠华巾实一条

第二第三结成时

云何汝曹复名结?

 

阿难白佛言世尊!

此宝叠华织成巾

虽本一体我思惟:

如来一绾得一结

若百绾成名百结

何况此巾只六结

终不至七不停五

云何如来许初时

第二第三不名结?

 

佛告阿难此宝巾

汝知此巾元一条

我六绾时有六结

汝审观察巾体同

因结有异意云何?

 

初绾结成名第一

如是乃至六结生

吾今欲将第六结

名其成为第一否?

 

不也世尊阿难言

六结若存有次第

斯第六名非第一

纵我历生尽明辩

如何令是六结乱?

佛言如是结不同

循顾本因一巾造

令其杂乱终不成

则汝六根亦如是

毕竟同中毕竟异

 

佛告阿难如是曰:

汝必嫌此六结巾

愿乐一成复何得?

阿难对言结若存

是非锋起于中生

此结非彼彼非此

 

如来今日总解除

结若不生无彼此

尚不名一六何成?

佛告阿难如是言:

六解一亡亦如是

 

由汝无始心狂乱

知见妄发妄不息

劳见发尘尘识妄

如劳目睛有狂华

于湛精明无因乱

山河大地诸世间

生死涅槃皆狂劳

颠倒华相非自性

 

阿难问于佛陀言:

此劳同结云何除?

如来以手将结巾

偏牵至左问阿难:

如是可解巾结否?

不也世尊阿难言

旋复以手偏牵右

又问阿难可解否?

不也世尊阿难言

 

佛告阿难如是曰:

吾今以手左右牵

竟不能解此巾结

汝设方便何解成?

 

阿难白佛言世尊!

当于结心解即散

佛告阿难曰如是!

若欲解除当于心

 

阿难我说世间法

从因缘生因缘灭

非取世间和合相 

世出世法如来说

知其本因随缘出

如是乃至恒沙界

一滴之雨知头数

松直棘曲现种种

鹄白乌玄了元由

阿难是故汝应知!

随汝心中择六根

根结若除尘相灭

诸妄销亡何不真?

 

阿难我今问于汝

此劫波罗宝华巾

六结现前今欲解

同时解萦同除否?

不也世尊阿难言!

是结本以次第生

今日当须次第解

六结同体不同时

则结解时何同除?

 

佛告阿难如是言:

六根解除亦如是

此根初解得人空

空性圆明成法解

解脱法已空不生

是名菩萨修真道

从三摩地精禅定

得无生忍住自心

 

阿难及会诸大众

蒙佛开示得未有

慧觉圆通无疑惑

一时合掌顶礼足

而白佛陀言如是:

我等今日心皎然

快得无碍断迷惑

 

一六亡义虽悟知

然犹未达圆通本

世尊我辈飘零苦

积劫孤露何心虑

不能预知佛天伦

如失乳儿忽遇母

 

若复因此际会成

所得密言同先悟

则与未闻无差别

惟垂大悲惠秘严

成就如来最后示 

五体投地是语已

退藏密机冀佛授

 

尔时世尊愍阿难

普告众中大菩萨

及诸漏尽阿罗汉:

汝等菩萨阿罗汉

生我法中成无学

吾今问汝初发心

悟十八界谁为通?

入三摩地从何便?

 

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