《歌德堡变奏曲1138》
维摩诘所说经
姚秦三藏 鸠摩罗什译
菩萨品第四
于是佛陀乃告之
弥勒菩萨汝行诣
维摩诘处问其疾
弥勒菩萨白佛言：
世尊我恐不堪任
诣彼问疾维摩诘
所以者何我昔为
兜率天王及眷属
说不退转地之行
时维摩诘来谓言：
弥勒世尊为授记
一生当得证圣果
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
为用何生得受记？
过去生耶未来生？
若过去生其已灭
若未来生其未至
现在生耶若现在
现在无住如佛说
比丘若汝今即时
亦生亦老复亦灭
若以无生得受记
无生即谓是正位
于正位中无受记
阿耨多罗亦无得
应无三藐三菩提
云何弥勒受记乎？
为从如生得受记？
为从如灭得受记？
若以如生得受记
如无有生是云何？
若以如灭得受记
如无有灭是云何？
一切众生皆如也
一切法相亦如也
众圣贤明亦如也
至于弥勒亦如也
若谓弥勒得受记
一切众生应受记
所以者何夫如者
不二不异无二别
阿耨多罗弥勒得
正觉三藐三菩提
一切众生皆应得
所以者何以是故：
一切众生菩提相
弥勒若得灭度者
一切众生当灭度
所以者何以是故：
诸佛了知诸众生
毕竟寂灭涅槃相
不复更灭是以故
无以此法诱天子
阿耨多罗无发心
复无三藐三菩提
亦无退者无进者
弥勒当令诸天子
舍于分别菩提见
所以者何菩提者
不以身得不心得
寂灭菩提灭诸相
不观菩提离诸缘
不行菩提无忆念
断是菩提舍诸见
离是菩提离妄想
障是菩提障诸愿
不入菩提无贪著
顺是菩提顺于如
住是菩提住法性
至是菩提至实际
不二菩提离意法
等是菩提等虚空
无为菩提无住灭
知是菩提了心行
不会菩提入不会
不合菩提离烦恼
无处菩提无形色
假名菩提名字空
如化菩提无取舍
无乱菩提常自静
善寂菩提性清净
无取菩提离攀缘
无异菩提诸法等
无比菩提无可喻
微妙菩提法难知
弥勒菩萨言世尊！
维摩诘说是法时
二百天子得无生
故我不任诣问疾
佛告光严童子曰：
汝行问疾维摩诘
光严白佛言世尊！
我不堪任诣问疾
所以者何忆我昔
出毗耶离大城门
时维摩诘方入城
我即作礼而问言：
居士今从何所来？
答曰吾从道场来
我问道场何所是？
答曰直心是道场
无虚假故曰道场
发行道场能办事
深心道场增功德
菩提心即是道场
无错谬故曰道场
布施道场不望报
持戒道场得愿具
忍辱修行是道场
于诸众生心无碍
精进道场不懈退
禅定道场心调柔
智慧道场现诸法
慈是道场等众生
悲是道场忍疲苦
喜是道场悦乐法
舍是道场憎爱断
神通道场成六通
解脱道场能背舍
方便道场教众生
四摄道场摄众生
多闻道场如闻行
伏心道场正观法
三十七品是道场
舍有为法故如是
四谛道场不诳世
缘起道场何以故
无明老死皆无尽
烦恼道场知如实
众生道场知无我
一切相法是道场
能知诸法皆空故
降魔道场不倾动
三界道场无所趣
师子吼是佛道场
无所畏故力无畏
不共佛法是道场
三明道场无余碍
一念即知一切法
皆是道场是佛法
成就一切智慧故
如是之故善男子！
菩萨应诸波罗蜜
教化众生有所作
举足下足但有行
当知皆从道场来
住于不动佛法矣！
维摩诘说是法时
五百天人皆发心
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
故我不任诣问疾
佛告持世菩萨言：
汝行问疾维摩诘
持世白佛言世尊！
我恐不堪诣问疾
所以者何忆我昔
住于静室时波旬
从万二千魔天女
状如帝释因陀罗
鼓乐弦歌诣我所
与其眷属皆稽首
合掌恭敬一面立
我意谓是帝释天
谓言善来憍尸迦！
虽福应有不自恣
当观无常求善本
于身命财修坚法
魔即语我言正士！
受是万二千天女
可备扫洒侍奉汝
我即答言憍尸迦！
无以此等非法物
要我沙门释迦子
此非我宜言未讫
时维摩诘来谓言：
非帝释而波旬也
是为魔来娆固汝！
即语魔言是诸女
如我应受可与我
魔即惊惧而起念：
维摩诘将无恼我？
欲隐形去而不能
尽其神力不得去
即闻空中有声曰：
波旬即以女与之
乃可得去得解脱
魔以畏故俯仰与
维摩诘语诸女言：
魔以汝等施与我
今汝皆当发觉心
阿耨多罗无上道
正见三藐三菩提
即随所应为说法
令发道意复有言：
汝等已发正道意
有法乐可以自娱
不应复乐五欲乐
天女即问何法乐？
答言乐于常信佛
乐欲听法修正法
乐供养众离五欲
乐观五阴如怨贼
乐观四大如毒蛇
乐观内入如空聚
乐随护道饶众生
乐敬养师护三宝
乐广行施坚持戒
忍辱柔和乐集善
禅定不乱乐离垢
广菩提心乐降魔
断诸烦恼乐净土
成就相好修功德
庄严道场乐闻法
乐三脱门不非时
乐近同学同正修
于非同学心无恚
乐于亲近善知识
乐心清净无量道
是为菩萨法乐喜
于是波旬告诸女：
我欲与汝还天宫
诸女言与波旬曰：
以我等与此居士
因有法乐心甚乐
不复乐彼五欲乐
魔言居士维摩诘
可否复舍此诸女？
一切所有施彼者
是为慈悲菩萨道
维摩诘言我舍矣！
汝便将去令众生
得诸法喜愿具足
诸女乃问维摩诘：
我等云何止魔宫？
维摩诘言诸姊妹
有法门名无尽灯
汝等当学无尽灯
如一灯然百千灯
冥者皆明终不尽
如是诸姊汝应知
夫一菩萨示众生
阿耨多罗令发心
正见三藐三菩提
于其道意不灭尽
随所说法随所行
而自增益诸善法
是名善法无尽灯
汝等虽住魔王宫
以是善法无尽灯
天子天女令无数
阿耨多罗发善心
正见三藐三菩提
为报佛恩大功德
一切众生大饶益
尔时天女得开示
头面顶礼维摩诘
随魔还宫忽不现
世尊长者维摩诘
自在神力有如是
辩才无碍大智慧
故我不任诣问疾
佛告善德长者子：
汝行问疾维摩诘
善德向佛言世尊！
我不堪任诣问疾
所以者何忆我昔
自于父舍大施会
供养沙门婆罗门
及诸外道不分别
贫穷下贱孤乞人
期满七日斯施会
时维摩诘来会中
谓我言曰长者子！
不当如此大施会
汝当为诸法施会
何用为是财施会？
我言居士尊长者！
法施之会何之谓？
法施会者无前后
一时供养诸众生
法施之会是其名
我曰究竟何谓也？
谓以菩提起慈心
以救众生大悲心
以持正法起喜心
以摄智慧行舍心
以摄悭贪起布施
以化犯戒起持戒
以无我法起忍辱
离身心相起精进
以菩提相起禅定
以一切智起般若
教化众生起于空
不舍有为起无相
示现受生起无作
护持正法方便力
以度众生四摄法
敬事一切除慢法
于身命财三坚法
于六念中思念法
于六和敬起直心
正行善法起净命
心净欢喜近贤圣
不憎恶人调伏心
以出家法起深心
以如说行起多闻
以无诤法起空处
趣向佛慧起宴坐
解众生缚修行地
以净佛土起福德
众生心念能了知
如应说法起智业
知一切法不取舍
入一相门起慧业
断诸烦恼及障碍
诸不善法起善业
得诸智慧诸善法
助佛道法起一切
如是施舍善男子
是为大善法施会
菩萨住是法施会
为大施主大善人
亦为世间大福田
善德菩萨言世尊！
维摩诘说是法时
婆罗门众二百人
阿耨多罗皆发心
正见三藐三菩提
我心清净叹未有！
稽首礼足维摩诘
即解璎珞价百千
而以上之不肯取
我言居士必纳受
随意所与所施舍
维摩诘乃受璎珞
分作二分持一分
施此会中最下乞
复持一分宝璎珞
奉彼难胜如来佛
一切众会皆得见
难胜如来光明土
又见珠璎彼佛上
变成四柱之宝台
四面严饰不障蔽
时维摩诘神变已
又作是言若施主
等心布施最下乞
犹如如来福田相
无所分别等大悲
不求果报是名曰
具足法施大慈悲
城中一最下乞人
见是神力闻所说
阿耨多罗皆发心
正见三藐三菩提
故我不任诣问疾
如是因缘诸菩萨
各各向佛说本缘
述维摩诘所曾言
皆曰不任诣问疾