《歌德堡变奏曲1174》
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经见宝塔品第十一
尔时佛前现瑞相
从地涌出七宝塔
五百由旬是塔高
纵广各为高半数
住在空中妙严饰
种种宝物庄校之
五千栏楯龛千万
无数幢幡为严饰
垂宝璎珞宝铃铛
其数万亿悬其上
宝塔四面皆散出
多摩罗跋栴檀香
充遍世界遍佛土
其诸幡盖以金银
琉璃砗磲及玛瑙
真珠玫瑰七宝成
高至四天王宫殿
三十三天雨雨天
曼陀罗华供宝塔
余诸天龙及夜叉
乾闼婆及阿修罗
迦楼罗及紧那罗
摩侯罗伽人非人
是等千万亿之众
以一切华香璎珞
幡盖伎乐供宝塔
恭敬尊重及赞叹
尔时于是宝塔中
出大音声赞叹言：
善哉善哉释迦佛
能以平等大智慧
教菩萨法度众生
诸佛护念法宝藏
为大众说妙法华
如是释迦牟尼佛
如所说者皆真实
尔时四众见宝塔
住在空中殊胜相
又闻塔中出音声
皆得法喜未曾有
从座而起心恭敬
合掌却住立一面
时有菩萨摩诃萨
名大乐说具慧根
知诸世间人天类
阿修罗等心之疑
而白佛陀言世尊：
以何因缘有宝塔
从地涌出住虚空
又于其中发音声？
尔时佛告大乐说：
此宝塔有如来身
乃往过去东方土
无量千万亿世界
有一佛国名宝净
彼中有佛号多宝
其佛修行菩萨时
曾作如是大誓愿：
若我成佛灭度后
若于十方佛国土
有说法华佛经处
我之塔庙涌现前
为听如是经法故
为作证明赞言善
彼多宝佛成道已
临其涅槃灭度时
天人众中告比丘
于我涅槃灭度后
欲供养我全身者
应起一大高宝塔
多宝佛以神通力
十方世界在在处
若有佛说法华经
彼之宝塔皆涌前
彼佛全身在塔中
赞言善哉至善哉
佛言菩萨大乐说
今现多宝如来塔
闻说法华佛经故
从地涌出现殊胜
赞言善哉至善哉
是时大乐说菩萨
佛神力故白佛言：
世尊我等皆愿欲
见此多宝如来身
佛告菩萨大乐说
是多宝佛有深愿
若我如来身宝塔
为听法华佛经故
出现于佛面前时
其有欲以我全身
示现四众听法者
彼佛分身于诸佛
十方世界皆说法
尽还集身于一处
然后我身乃现耳
佛言菩萨大乐说
我已分身于诸佛
十方世界说法者
于今现在应当集
大乐说乃白佛言：
世尊我等亦愿见
世尊分身于诸佛
瞻仰礼拜供养敬
尔时佛放白毫光
即见东方百万亿
恒沙等数国土佛
彼诸国土玻璃地
宝树宝衣为庄严
无数千万亿菩萨
充满其中听闻法
遍张宝幔网罗上
彼国诸佛度众生
以大妙音说诸法
及见无量千万亿
善修菩萨遍满国
为诸众生说佛法
四维上下十方土
白毫相光所照处
亦复如是诸佛国
尔时十方佛如来
各告国中菩萨言：
善男子及善女人
我今应往娑婆界
释迦牟尼佛国土
供养多宝佛宝塔
于时娑婆世界土
即变清净琉璃地
宝树庄严饰宝珠
黄金为绳界八道
无诸聚落及村营
城邑大海及江河
山川林薮及丘陵
烧大宝香薰天地
曼陀罗华遍其地
以宝网幔罗其上
悬诸宝铃发妙音
惟留法华此会众
移诸天人置他土
诸佛各将一菩萨
以为侍者至此土
娑婆世界宝树下
五百由旬诸宝树
枝叶华果妙庄严
宝树下有师子座
高五由旬宝饰之
尔时诸佛于此座
结跏趺坐殊胜相
如是展转遍布满
三千大千诸世界
而于释迦牟尼佛
所分之身犹未尽
尔时释迦牟尼佛
欲容分身诸佛故
八方各各更变国
二百万亿那由他
皆令清净无地狱
饿鬼畜生及修罗
又移天人置他土
所化之国琉璃地
五百由旬高宝树
枝叶华果庄严饰
树下皆有师子座
高五由旬饰庄严
亦无大海及江河
无诸目真邻陀山
摩诃目真邻陀山
铁围山大铁围山
须弥山等诸山王
通为一佛国土平
宝地平正交露幔
遍覆其上悬幡盖
烧大宝香熏天地
诸天宝华遍布地
而时释迦牟尼佛
为诸佛当来坐故
复于八方各更变
二百万亿恒沙国
皆令清净无地狱
饿鬼畜生及修罗
又移天人置他土
所化之国琉璃地
五百由旬高宝树
枝叶华果饰庄严
树下皆有宝师座
高五由旬宝校饰
亦无大海及江河
无诸目真邻陀山
摩诃目真邻陀山
大铁围山铁围山
须弥山等诸山王
通为一佛国土平
宝地平正宝交露
遍覆其上悬幡盖
烧大宝香熏天地
诸天宝华遍布地
尔时释迦牟尼佛
东方佛土所分身
百千万亿那由他
恒沙国土中诸佛
各各说法集于此
如是次第十方佛
皆悉来集坐八方
尔时如是一一方
四百万亿那由他
恒沙国土佛如来
遍满其中如来会
是时诸佛宝树下
坐师子座遣侍者
问讯释迦牟尼佛
各赍宝华至满掬
而告侍者如是言：
汝善男子诣灵山
释迦牟尼佛住所
如我言辞问候曰：
少病少恼气力安
菩萨声闻悉安否？
以此宝华供养佛
复作恳切如是言：
彼国彼土某甲佛
与众欲开此宝塔
诸佛遣使复如是
尔时释迦牟尼佛
见所分身佛悉集
各各坐于师子座
皆闻诸佛欲开塔
即从座起住虚空
一切四众皆起立
合掌一心敬观佛
于是释迦牟尼佛
以右指开七宝塔
出大音声如雷鸣
如却关钥开城门
即时一切诸会众
皆见多宝如来佛
于宝塔中坐师座
全身不散如禅定
又闻其言曰善哉
释迦牟尼佛善哉
快说如是法华经
我为听闻是经故
而来至此坐宝塔
尔时四众见过去
无量千万亿劫数
已灭度佛说是言
叹未曾有大殊胜
天宝华供多宝佛
供养释迦牟尼佛
时多宝佛于宝塔
分半座与释迦佛
而作恳切如是言：
释迦如来就此座
即时释迦牟尼佛
入其塔中坐半座
结跏趺坐将说法
尔时大众见二佛
七宝塔中师座上
结跏趺坐现殊胜
大众各作如是念：
如来佛座甚高远
惟愿如来以神力
令我等辈升虚空
即时释迦牟尼佛
以神通力接大众
皆在虚空近宝塔
以大音声告四众：
谁能于此娑婆国
广说妙法莲华经
今正是时即现在
如来不久入涅槃
佛欲以此法华经
付嘱有在学无学
尔时世尊欲重宣
此中深义说偈言：
圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中， 尚为法来，
诸人云何 不勤为法。 此佛灭度， 无央数劫，
处处听法， 以难遇故。 彼佛本愿， 我灭度后，
在在所往， 常为听法。 又我分身， 无量诸佛，
如恒沙等， 来欲听法。 及见灭度， 多宝如来，
各舍妙土， 及弟子众、 天人龙神、 诸供养事，
令法久住， 故来至此。 为坐诸佛， 以神通力、
移无量众， 令国清净。 诸佛各各， 诣宝树下，
如清净池、 莲华庄严。 其宝树下、 诸师子座，
佛坐其上， 光明严饰， 如夜闇中、 燃大炬火。
身出妙香， 遍十方国， 众生蒙薰， 喜不自胜，
譬如大风、 吹小树枝。 以是方便， 令法久住。
告诸大众， 我灭度后， 谁能护持、 读说斯经，
今于佛前、 自说誓言。 其多宝佛， 虽久灭度，
以大誓愿、 而师子吼。 多宝如来， 及与我身，
所集化佛， 当知此意。 诸佛子等， 谁能护法，
当发大愿， 令得久住。 其有能护， 此经法者，
则为供养， 我及多宝。 此多宝佛， 处于宝塔，
常游十方， 为是经故， 亦复供养， 诸来化佛，
庄严光饰、 诸世界者， 若说此经， 则为见我，
多宝如来、 及诸化佛。 诸善男子， 各谛思惟，
此为难事， 宜发大愿。 诸余经典， 数如恒沙，
虽说此等， 未足为难。 若接须弥， 掷置他方，
无数佛土， 亦未为难。 若以足指， 动大千界，
远掷他国， 亦未为难。 若立有顶， 为众演说，
无量余经， 亦未为难。 若佛灭后， 于恶世中、
能说此经， 是则为难。 假使有人， 手把虚空、
而以游行， 亦未为难。 于我灭后， 若自书持，
若使人书， 是则为难。 若以大地， 置足甲上，
升于梵天， 亦未为难。 佛灭度后， 于恶世中、
暂读此经， 是则为难。 假使劫烧， 担负干草、
入中不烧， 亦未为难。 我灭度后， 若持此经、
为一人说， 是则为难。 若持八万、 四千法藏、
十二部经、 为人演说， 令诸听者， 得六神通，
虽能如是， 亦未为难。 于我灭后， 听受此经，
问其义趣， 是则为难。 若人说法， 令千万亿、
无量无数， 恒沙众生、 得阿罗汉， 具六神通，
虽有是益， 亦未为难。 于我灭后， 若能奉持，
如斯经典， 是则为难。 我为佛道， 于无量土，
从始至今、 广说诸经， 而于其中， 此经第一。
若有能持， 则持佛身。 诸善男子， 于我灭后，
谁能受持、 读诵此经， 今于佛前、 自说誓言。
此经难持， 若暂持者， 我则欢喜， 诸佛亦然，
如是之人， 诸佛所叹。 是则勇猛， 是则精进，
是名持戒、 行头陀者， 则为疾得， 无上佛道。
能于来世， 读持此经， 是真佛子， 住淳善地。
佛灭度后， 能解其义， 是诸天人、 世间之眼。
于恐畏世， 能须臾说， 一切天人、 皆应供养。