山水苍茫2022-03-07 02:16:28

重读《诗经·国风》

      受百年非诗友影响,近日重读 《诗经·国风》,感《关睢》、《桃夭》、《蒹葭》诸篇之绮丽,叹《子衿》、《采葛》、《汉广》诸篇之缠绵,思三千年前国风之音容,悲今日网传链笼之惨状,真令人不知 如何言语矣!子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”此言豈虚哉!文明云者,观之于女性境遇,或可知大概也。宋明以降,每下愈况。惨案虽属极端,已足怵目惊心;然拐卖多年横行,暴戾当非个别也。夫复何言!

白茅纯束女如玉,其实七兮摽有梅。

千载文明存铁锁,国风重读益悲摧。

 

      注:“白茅纯束,有女如玉。”见《诗经·召南·野有死麕》

注:“摽有梅,其实七兮。”见《诗经·召南·摽有梅》

 

百年非2022-03-07 10:23:11
“國風重讀益悲催”,確實如此!鏈籠顛覆三觀,拐賣顛覆三千年文明。“昬椓靡共,潰潰回遹,實靖夷我邦。”此豈虛言哉?
山水苍茫2022-03-07 15:33:46
是也。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”,如此流丽至美的诗句,从心中流出,溶于山水,何其美哉!今人谁能写出?现代
山水苍茫2022-03-07 15:37:27
瞻卬昊天,則不我惠。孔填不寧,降此大厲。邦靡有定,士民其瘵。蟊賊蟊疾,靡有夷屆。——如今乱象,亦天意乎?
槛外長江2022-03-08 21:39:04
山水兄好诗!
山水苍茫2022-03-09 23:04:25
多谢长江兄鼓励,多日不见,问好!
槛外長江2022-03-10 01:01:48
谢谢。不知道古人文中的“其实”二字如何过渡到今人口中的其实。也许毫无关联。望识者教我!
山水苍茫2022-03-10 19:01:10
非识者,更不敢言教。《孟子·滕文公上》:“ 夏后氏 五十而貢, 殷人七十而助, 周人百畝而徹,其實皆什一也。“