insight3332015-08-27 10:11:21

他一生寻求真理,从中国的哲学到西方的存在主义,从东方的佛教到西方的各种思想和基督教,最后他在基督的荣光中找到了人生的真理。

    
「我获得宗教(按:指基督教),走的是一条难路,而我以为这是惟一的路;我觉得没有任何其他的路是更妥当的,因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天,是一种和神的事;它是一种从个人内心发出来的东西,不能由任何人来『给与』。」~林语堂

    
「耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家及一切学者比较起来,是阳光之下的世界。」太阳升起,所有的灯光都可以吹熄。 「在耶稣的世界中包含有力量及某些其它的东西-----光的绝对明朗,在这里没有孔子的自制,佛家的心智分析,或庄子的神秘主义。耶稣说出对上帝最圆满的认识及爱心。他的教训是属于一个和已往的教训不同的等级。」......「比耶稣更伟大的人将永不会产生。」~林语堂

尘世是惟一的天堂

林语堂的父亲是位穷牧师,而岳父是福建厦门的银行家,两家家境贫富悬殊。林语堂是上海圣约翰大学出类拔萃的高材生,曾在一次典礼上四次上台领奖,开创了学生得奖的纪录。他的妻子廖翠凤看上了林语堂的才华。订婚前,母亲提醒女儿说:「你觉得怎么样?林牧师家里是没有钱的。」但女儿却坚决又得意地说了一句令人吃惊的话:「穷有什么关系?」林语堂赴美国哈佛大学留学前,就和廖翠凤在国内一座英国礼拜堂里举行婚礼,但他那时候还没有真正的接受基督。

他到美国学习后,又到德国留学,廖翠凤则陪伴在侧。从此,他们恩爱与日俱增──虽然是辗转漂泊,但却甘苦与共,相扶相携地走过半个世纪的风风雨雨。 1923年后,林语堂先后任教于北京大学和厦门大学。 1932年起,他主编多种刊物,并提倡幽默文学,被誉为「幽默大师」。

林语堂在40岁时,曾用他锐利的词锋强调「没有永生」、「没有天堂」、「尘世是惟一的天堂」。凡是不相信基督而看过林语堂的著作《生活的艺术》的人,都认为他有渊博的知识、敏锐的思想和独特的见地,并且佩服他那种入世而清醒的哲学。那时候,他相信死亡就是整个生命的结束,并强调我们只有这「一生」,而没有「永生」。他认为这样是很好的:因为当人知道寿命的有限(当时很少人能活到70岁以上),他们便会把生活重新调整,在现实的环境之下,尽量过着快乐的生活。但是,过着这样的生活,心中却缺乏终极的关怀,人必会容易感到困惑、犹豫、彷徨、失望和灰心。

但是20年后,这位自称「异教徒」的林语堂,终于肯定了基督教是一个特殊的领域──基督发出的威严大光,使他变成了基督徒。我们可以想像,这位学识渊博的幽默大师,忽然推翻了他那「尘世是惟一的天堂」的信念,而相信永生,一定是有他的道理。

基督是惟一的路

林语堂在《信仰之旅》(四川人民出版社出版,原著是用英文写作,书名是From Pagan to Christian)一书的序言中说:「我获得宗教(按:指基督教),走的是一条难路,而我以为这是惟一的路;我觉得没有任何其他的路是更妥当的,因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天,是一种和神的事;它是一种从个人内心发出来的东西,不能由任何人来『给与』。」他一生寻求真理,从中国的哲学到西方的存在主义,从东方的佛教到西方的各种思想和基督教,最后他在基督的荣光中找到了人生的真理。

林语堂在《信仰之旅》一书中说:「30多年来,我惟一的宗教是人文主义,相信人有理性的指引就什么都不假外求,而只要知识进步,世界就会自动变得更好。可是在观察20世纪物质主义的进展后,我发现人类虽然日益自信,却没有变得更好。人愈来愈聪明,却也愈来愈缺少在上苍之前的虔诚谦恭。我不知不觉地逐渐转向童年时代的基督信仰。我好像初次悟道一样,重新发现基督的教训简明纯洁得无以复加。没有人说过像耶稣那样充满怜悯的话:『父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。』(路23:34)或者如此微妙玄通的话:『凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。』(太18:5)这是多大的启示!是不可比拟的教训!我极受感动,觉得这是主的教训。我的探索圆满结束了!

神不再是无形的,祂经由耶稣变成具体可见了……圣经中有耶稣温柔的声音,同时也是强迫的声音,一种两千年来浮现在人了解力之上的声音……

耶稣传达了对神的直接认识和爱慕,而进一步把对神的爱和遵守祂的诫命,就是彼此相爱的爱,视为相等……把耶稣放入一切人类教师中,祂那种独特的、炫目的光是从哪里来的呢?是来自祂教训的态度和声音,及来自祂个人的示范。

耶稣是道路、真理和生命

林语堂说,耶稣和其他贤哲相比,就好像太阳与蜡烛。他说:「耶稣的世界是阳光之下的世界,我们都愿走进这个世界,沐浴神慈爱威严的大光,驱赶我们心灵中的蒙昧,再造一个智慧和丰盛的生命。」他读着耶稣的话,就跪下来说:「你是我的救主,我的主。」是耶稣的爱─即宇宙之主的爱,打动了他。

林语堂在佛、道、儒、基督教等多种思想中遨游、碰撞,最后选择和认定基督教是绝对的真理、惟一的真理。传统的中国文化的价值观是由佛、道、儒三家所塑造,虽然它们有可取之处,但更有不足之处。主要的问题是对人的罪性认识不足,总认为可通过教育、修养来改造。圣经告诉我们,人不能自救,必须通过主耶稣的救赎才能得救,才能得到新生命。当人借着圣经建立了正确的价值观、世界观时,精神和物质必然会发生极大的飞跃。

林语堂晚年时的领悟,也是许多知识分子寻道者共有的经验。他们在追寻真理的道路上跋涉千山万水之后,终于发现道路、真理、生命的答案就在耶稣基督身上。耶稣在世时,每一位跟祂接触的人,都因祂的言行而自己有所改变。要不就拒绝祂,要不就接受祂;要不就反对祂,要不就降服在祂的主权下。祂所带给人类的不是一种新宗教,而是一种新生命。这生命使人与永生的神结合,从神那里领受无尽的智慧、能力和慈爱,这不是任何以人为中心的哲理、宗教所能比拟的。正如林语堂所说,建立个人与神的关系,是基督教的特质,耶稣基督正是建立个人与神关系的惟一道路。两千年来,有无数古今中外的人士已对这独特的基督作了最正确的抉择,他们一生因而变得截然不同。有人说:「中国的知识分子容易把基督教当迷信,而一般群众又容易把迷信当宗教。」

踏上信仰的探索之路

2000年5月4日,北京外国语大学文庸教授看了《信仰之旅》后说:「这本书是林语堂个人对宗教哲学的探索历程。他不抱任何先入为主的成见,客观地探讨各派宗教哲学,最后冷静地选择了基督。他完成了他想要走也应走的探索信仰的漫长历程,实现了信仰升华。这本书是他对自己思想历程的剖析,由于他学识渊博,虽说是信笔写出,但所提出的问题、引用的论据和阐释的道理,都包含着极深刻的学术性,竟使它成为研究宗教哲学的学术专著。政治秩序必须建立在社会秩序之上,而社会秩序必须来自个人的修养。」法律绝对不是万能的,如果执法者的个人素质太差,无论是多么健全的法律都会变成一张废纸。我们是否应到那个「剩余区域」(按:指人类知识所不可及的宗教信仰)里去探索呢?人活着应该有个精神支柱,应该有个正确的信仰和高尚的理想,这个理想也许是毕生不能实现的,但只要能排除外界的干扰,坚持自己的理想和尊严而不断探索,他就是一位可敬的人。林语堂的信仰是深层次的信仰,其思想境界是高尚的。来吧,朋友们,让我们离开那安逸、舒适的生活之路,踏上艰辛的探索之路,去寻求更深层次的信仰吧!

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《信仰之旅》林 语堂
    
《信仰之旅》英文版《From Pagan to Christian》by Lin Yutang