生理学大师──修特教授 (Arthur Rendle Short) insight3332015-08-23 11:16:15
提到上个世纪的两次世界大战，相信大家都不陌生。在两次世界大战里，有好几千万的人化为尘土。那是一个为偶像癫狂的年代。
在那样一个年代里，有一群青年学生与老师却分别出来，他们重新回到《圣经》里，相信耶稣基督是他们的主，是人类唯一的盼望。神也使用他们，组成了一道坚强的属灵马其诺防线，这就是1919年产生的福音团体──校园团契。
这批来自剑桥、牛津、伦敦医科大学的基督徒精英们呼吁：
“得着学生就得着未来”，
“未来的世界是校园团契的工场”，
他们带动教会产生各种少年、青年团契，直到如今他们仍是一股传福音的主力。
今天我要给大家分享的就是校园团契的第一代精英，世界著名的生理学大师──修特教授 。
修特(Arthur Rendle Short)生于1880年1月6日英国西南部的布里斯托。布里斯托是一个工业港，以进口棉花为主，因此城里有许多织纱厂，这里另一个特色是乔治·慕勒的 孤儿院。慕勒先生是基督徒，起头是收容无家可归的小孩，到后来最多曾同时收容一千位孩童。他的名言：“我一生侍奉的根基在于相信上帝垂听祷告。”因为他的 孤儿院从来不募捐，也不宣称缺乏所需，只是定期地公布收支明细。他一生共领养过一万名孤儿，经手过一百万英镑的奉献，孤儿院的需要虽然常有紧急的时候，但 因着他相信神必及时供应，最后总不缺乏。他死的时候虽没有留下分文遗产，但是他的侍奉成为基督教慈善机构或宣教团体的最高的信心榜样。
修特的祖父正是慕勒孤儿院的院长。修特五岁的时候，祖父就带他到慕勒的面前，希望这位被上帝在十九世纪重用的老仆人为修特祷告。修特后来写下，他永远记得慕勒为他的祷告是：“上帝啊，求你赐福这个小孩，使他的一生成为别人的祝福。”
预备成为别人的祝福
修特从小就有高度的专注力，能够安静的看书。一个人能把书读好，不在贪多而在细心。修特读过医学大师李斯特的书，以李斯特的名言“科学的成就常产生于不 放弃每一个研究的细节”为自己的座右铭。他17岁通过考试进入伦敦医科大学，20岁进入医院实习，24岁成为助理医师。他在念医学时，同时还选修地质系与 考古人类学系。在达尔文进化论横扫自然科学时，这两个科系是支持进化论的两大阵营。修特的选择引起父亲的担心，但是修特说：“我必须同时精于圣经与最近科 学之界面才能面向他们传福音。”他以圣经为中心，以医学为轴，以地质、考古、化学……为触角，成为一个知识丰富的基督徒。
修特写了许多专业好书，如《圣经与近代医学》、《近代发现与圣经》、《考古学的证据──圣经历史与来自东方的发现》等。年轻时的学富五车对他的婚姻也有帮助。他与女友海伦·凯丝第一次约会后，人家就对海伦开玩笑说：“你要知道，与你约会的那个人别名叫大英百科全书。”
修特在16岁时就认识小他两岁的远房表妹海伦。海伦的父母都是宣教士，她从小就立志要做个护士，用一生来帮助人，修特却还不知道自己以后要做什么，所以海伦没有接受他的初恋情怀。
直到十年后，修特成为以传福音为职志的好医生，与海伦重逢──当时海伦已成为护士。有一次在约会时，修特说：“我只有50英镑，并且以后我无论如何成 功，可能存款都不会超过50英镑。”海伦定睛看着未来的丈夫说：“我已经立志，每一天都要靠着上帝无穷的怜恤生活下去。”他们后来结为夫妇。
杰出的科学成就
在医院里的修特，除了看病之外，也继续从事科学研究。成为助理医师后的八年之间，他发表了许多杰出的研究论文，如《盲肠内的放射菌》、《甲状腺激素与代谢 关系》、《尿中草酸与代谢关系》等。32岁时出版《外科与医科生理学》，强调对于疾病的认识除了传统的解剖学外，也应从生理学去了解。34岁时他担任布里 斯托大学生理学教授，并开始研究“休克”的原因，提出“输血”是提高血容量，减少导致静脉、动脉血压不足的方法。他建议用柠檬酸钠溶液来稀释血液，以防止 血液胶着。第一次世界大战期间许多人受伤大量出血而休克，因着他的输血治疗与对血液保存的研究，挽救了许多性命。
当时传统的医学界有许多人对以输血来急救病人抱着存疑的态度，大战战场上的输血急救，证明输血的可行性，化除了阻力，时至今日，输血更成为急救的必须步骤之一。
修特40岁时发表了一篇更著名的研究。他发现急性盲肠炎的患者在饮食上有缺乏纤维素的趋势，因此提出预防疾病，可由饮食习性的改变来预防，他进而想出为 病情轻微，但患病频率高的病人，开出能改善病情的饮食建议。计划性的饮食是食品营养学上的重大贡献，而且现代人都知道多吃纤维素对身体有益，这个知识都是 来自修特的发现。
医学伦理
修特对于后来的医学界有一个更深远的影响，就是在医学院讲授《医学伦理》──要成为好医生不只需要具备优秀的医学技术，也需要正确的伦理观。他认为医学界有一些沿袭已久的做法，是为了医生的方便，反而减少医生对问题有更深的思考，以致没有配合整体情况去做最佳判断。
修特在课堂中讲道：“医院有条规定：如果没有得到当事人的同意，医生没有权力对病人开刀；如果病人尚未成年，开刀前需要得到监护人的同意。许多医院都有 这种同意书的表格，需要当事人或监护人签名。某次有个女孩得到急性胃溃疡被送到医院急诊，女孩的父母不在身边，医生以没有取得同意书拒绝为病人开刀，结果 小女孩死了。这个医生守住了医学规条，但违反了医学伦理。
“有些危急手术是必须的，一个医生该不该执行，最重要的原则是设身处地为病人想一想。即使违反法条常规，也应是无罪的。
“一个医生应该让病人知道：没有一个医生绝对不会做出错误的诊断，尤其是绝症的诊断。许多病人一听是绝症就完全绝望，结果是死于绝望而非绝症。医生应该建议病人再看其他的医生，接受别的医生诊断，这是医生的伦理。有时医生为了建立自己的威信而违反伦理。
“医生有一种危险的心理：追求高难度的手术，建立英雄形象，而忘了对象是人。例如给九十多岁的老人进行大手术，结果是略为延长了老人的生命，老人手术后 身体却更疼痛。医学的任何最新科技都不该为了延长生命而降低生命的品质。为老人进行手术不是不可以，应该考虑的是他有没有复原的能力，能否减轻那难以忍受 的病痛。”
至于医生该不该对绝症患者保守秘密？这是所谓“善意谎言”的问题。当时传统的做法是对病人保持秘密，告知家属。这种硬性规定可以减少医生的麻烦，而且使 病人保持希望，企图以一个虚假的盼望免除病人的沮丧，使讲谎话成为规定。修特认为善意谎言忽视了两个关键：一、病人有没有权力首先得知攸关自己生死的消 息；二、病人相信医生，医生有没有权力去欺骗相信他的人。许多爱说善意谎话的医生故意把绝症轻描淡写地带过去，其实是缺乏同情心，因为病人会在毫无准备的 情况下面对死亡的突击；有的医生坚持要实话实说，却没有智慧地把一大堆不好的消息倒给病人，甚至加重语气语带恐吓。修特认为：“每一个人都是独立的个案， 告诉病人实情是应该的，但是告知的时间、方式、内容的准确、态度、语气都要经过深思，拿捏得宜。” 至于安乐死，修特说：“安乐死是情感与理智的交战。一个病人明知自己不能复原，痛苦又不能减轻，拖下去更是牵累家人，经常要求医生用毒药、安眠药等让他快 点死。安乐死的背后有个更深的原则，那就是医生的使命与角色，本来是符合上帝在十诫中吩咐的‘不可杀人’(《出埃及记》20：13)，是要医人生命，若反 而让病人加速死亡，医生的基本角色会产生混乱，与病人的关系也混乱了。”
校园团契的滥觞
当第一次世界大战在1914年开战时，英国一些学校就有基督徒定期在校园里聚集，为国家祷告并且唱诗、查考圣经、向同学作见证。英国最热门的运动是足 球，一年一度在12月举行的大学杯足球赛更是一大盛事。当时各校大学生云集到牛津或剑桥观赏球赛，球赛结束后，赢的一方兴高采烈去喝酒庆祝，输的一方垂头 丧气地打道回府，但是各校来的基督徒就利用这时候一起聚会、祷告、传福音。1919年各校之间的联合聚会成立，就称为“校园联会”，这是校园团契的前身。
修特教授那时就加入校园担任辅导，他写下：“校园的兴起是上帝的工作，人的手没办法拦阻。”从1920年到他死前，他一直担任校园辅导，共34年之久，并且担任过校园团契二届的主席。
当时牛津、剑桥、爱伯丁、伯明翰等校的基督徒学生订于每年7月在安布尔塞德（Ambleside）举行联合聚会，这是福音夏令会的起源。修特教授是当时 主要讲员之一，他当时的讲题有：“试探与得胜”、“祷告”、“为什么我相信圣经是上帝的话”、“为什么我是一个基督徒”、“信仰与科学(心理学、地质学、 考古学、进化论等)”。他的讲道深受学生欢迎。
修特在“祷告”为题的演讲中说：“祷告并不是一部贩卖机，你丢下一块钱，贩卖机就掉出一块口香糖。祷告是使我们的切望去符合上帝的旨意。”在“试探与得胜”中说：“基督徒每一个给出去的服侍，绝对不是一时的热心，而是被精炼熬压过的生命，所倒出的精粹。”
在“信仰与科学”中讲道：“成为一个基督徒不是成为一个肤浅的人，随意抓一节圣经来定科学的罪；不是成为一个虚伪的人，非得相信不可能的事，才自命有信 心；不是成为一个自闭的人，忽视人类历代思考的结晶，视之为仇敌的工作。基督徒也不叫人做这做那，信心是自然长成的，不需要揠苗助长。科学并不可怕，但也 不是神圣不可侵犯。科学理论来来去去，一些自认伟大的科学巨著，几年后只有在旧书摊上才找得到。惟有《圣经》才永久长存。”
在学校里改变一生
修特死于1953年9月14日。他书桌上留下一封写于9月初的文章，是《给基督徒新生的信》：“对许多新生而言，学校是个既新鲜又令人兴奋的地方，但是 对基督徒新鲜人而言，学校是侍奉基督的一个场所。学校是世界上传福音阻力最小的地方，是一条已经铺好的跑道，没有什么凹凸坑洞。一般人在学生时代较有谦卑 学习的心，也愿意接受别人的帮助。能够对学生传福音的就是学生，而学校正好提供这个最好的场所与机会。
“假如基督徒学生进入学校不抱着传福音的心志，机会就流失了。福音不会自动产生，基督徒必须去接触他人、传予他人。许多人在学生时代三、四年所受到的影响 与改变，比离开学校后三、四十年所受到的影响更多。因此学校里一些好的课程给学生一生不可磨灭的影响，同样的，我感谢神，许多学生因为听到福音而改变一 生。
“向学生传福音是个不求回报的事奉。以保罗在《使徒行传》中传福音的行程来看，我相信如果保罗在这个时代传福音，他可能也会选择向学生传福音。学生是未 来的领袖，如果能为主得着学生，主就能得着未来的世代。而今天神正把你放在这重要的侍奉中。”如果有人邀请你参加团契，本文也许可以帮助你了解什么是校园 学生团契。
