小议骂太监
很多中国人可能没有分析过中国人骂太监的传统。我来分析一下。
中国人骂太监是中国人诸多传统陋习之一。之所以用这样的句式，是因为你在美国发现一个人在骂太监，这肯定是个中国人，他不是一个白人也不会是一个黑人。所以，咱中国人不仅有人类的陋习，还有咱中国人的陋习。而当你发现一个人在讨论或论战时，变成无休止的谩骂后，你就应该一下子有很多感慨：第一，你知道，这个人已经急了，他或她显然已经说不出道理了，或者，已经不自信了。第二，或者已经是，第三：此人性格有些问题。首先，第二或者第三中的第一：他或她显然在别人不认同他或她的道理时，就要侮辱、谩骂别人；第二，此有骂人的习惯所以会习惯性的骂人；第三：此人已经不能解脱，处于一种准临床的轻度的强迫症。所以，写长篇大论好。老写长篇大论的人，不可能写的是一样的文章，因此只要写思维就会变得丰富。老骂人的人，你听多了就发现，翻来覆去是那些话。而这已经是你第六或者第七个发现了
而我总是如此的宽厚，我认为，人气愤之时，骂人甚至破口大骂，都没关系。但要注意的是不要陷入强迫症中。当然，人陷入什么都很难自拔。比如我，已经陷入了讲道理，凡事都爱分析，这给我带来很多苦恼。老觉得世界世人非常荒诞，莫名其妙，不能理解世人，也经常被别人觉得难以理解。而一个人如果不能自拔，那么谁也拔他或者她不起了。
所以，这是我给大家的唯一一个建议：
永远不要说：住口！昔日治水，鲧以雍塞死，禹以疏泄王。
骂人，我分析过，是与性高度相关的一种行为。骂人可以算是一种自慰的第三种变异的方式。
现在我来分析一下骂太监：
当然，首先骂人往往都是睁着眼说瞎话。把子虚乌当成真实来获得自我的极度快感，或轻微的快乐。所以，骂人的人也真是够不幸的了。
其次，骂太监所指是男人的雄醒激素没有了，或极低。这里其实有歧视女性的成分。
更重要的是，认为男人没有了性，没有性能力，就可笑，就无用，无能，成为可以羞辱、谩骂的理由，这暴露的是人的——生殖器崇拜。生殖器崇拜在人类早期，就是原始人的时代，在世界各民族间普遍流行。但至少很多国人，我观察发现，至今有些过于崇拜了。当然，崇拜它，以它的强为自豪，我觉得，作为一种自我励志的自我人生奋斗的标准是无可厚非的。人各志，但是作为一种普世人权式的通用标准来作为评价人的价值，我觉得，是不太合适的。
另外一个我要说的是，这次论辩中，我发现那些有些人，经常爱用舔这个词。
没必要装着特天真特单纯。凡是用这个词来骂人的都知道，舔，这里是指两性或者同性性活动中用嘴舔食生殖器。作为个体的行为，我认为至少是值得尝试的，我认为你可能会喜欢的，而不喜欢也没关系。但是，在一个公共场合，过度使用这个词，我认为，不好。
总之，鄙人认为，作为文学，或一般对话，说两句骂人的话，作为一种反道德反修养反文化的行为艺术，或者就是简单的痛快发泄一下，没什么关系。但要集中精力于思考，不要变成没完没了的咒骂者。当然，有人就爱骂人也无所谓。所谓愚者千虑必有一得，只会骂人的人也不是说什么都是胡说八道，也有可能说出有道理的话。所以，凡事最好就事论事。
而我写这篇文章还有一个原因。
就是有一天，我看中国的历史书，突然意识到中国历史上的文官文人们有一种习惯，就是谩骂太监，进而，中国的社会有一种习俗，就是轻视、侮辱、辱骂太监成为一种民俗。
这时我就感觉非常悲哀了。
我觉得太监是社会的一种畸形制度，太监群体是从生理上到精神上被这社会所摧残的一群人。而我们中国的历史中，似乎从来没有人同情太监，进而对这种制度反思和愤怒。从中国人骂太监，我看到我们我们中国人有温和的一面，但有时候也时候，对于受害者非常冷漠，残忍。经常史书中写处死“奸臣”后，围观群就蜂拥而上把已经死的人的尸体分尸，甚至吃肉。在皇帝、太监集团和官员集团之间的斗争，本质是一样的，都是各个群体为自身利益所作的反应。所以，太监群体并不一定比官员更坏，官吏也不是都是一些高尚的人组成的。只不过中国历史的话语权掌握在文人手中，太监是其利益的竞争者。如果中国历史由太监来书写，那么我们的历史可能就是另一一种样子，另一种感慨了。
另外，在今天社会个体的服从性，或说，集体主义，权威认同，与西方式的极端的个人自由与社会民主，是各有优劣利弊的。需要一个理性的平衡。当年日本的惊人的崛起就有东亚人的集体性和服从性与现代技术结合而产生惊人的发展的力量，所以，时代在发展。今天盲目的崇拜西方，以为美国的一切都是最好的，正确的，中国人应该绝对接受，以及中国人做什么都是可笑的，错的，那是已经是非常愚蠢的了。
当然，这些都是XX大的小事。我之所以最后要说说中国历史和今天的现实，只不过是想让文章显得有点意义，
别太琐碎。
也就是说，
让文章充血，
让客官们读起来，感觉
像是在
勃起的样子
似的。
立
2020/07/04