孤岛侠客2021-10-20 16:31:43

 


易经智慧:游酢详解泰卦大象辞:裁成辅相,养育黎民

 


地天泰,易经第十一卦。天地通泰,万物繁庶。圣人立于天地之间,仰观四时之轮替运化,俯察万物之生长收藏,于是制定历法以不失农时;制造农具以助农力。因此,人类可以利用天地交泰之生化功能,使仓廪充实,人丁兴旺。所以大象辞说:

《象》曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

大象辞说:天地交泰,万物亨通,领袖根据天地之大道制定历法和礼乐,帮助人民遵循天地之规律,从而辅助人民的休养生息。

游酢说,裁成天地之道,就是说使阴阳协调;辅相天地之宜,就是说光大天地。光大的意思是事功所能达到的,譬如羲和制定农时,就体现了天地交泰的情状。不能完全体会天道的人,是不足以协调阴阳的。这就是圣人如何体现天地交泰之道的。“财”是节制其多余,这与“范围”限制是一个意思;“成”是补充亏欠,等于说“弥纶”;“范”意思是规范使不失常,于是日月不会相互侵食,山谷不会变迁。四时守常,风调雨顺。能如此,就是“范“,也就是遵守规律的意思。”围“是不能超出,如此春天不会有严寒,秋天不会有苦雨,冬天不会过于热,夏天不会暗藏阴冷。能如此,就是“围”,也就是不能越限的意思。“弥是保护本体使其完好无损,所以“覆焘”是治理精神元气的,“持载”是治理肉身形体的。有元气的生生之功就能生发,有阴气的肃杀收藏就能成就,这就是“弥”的意思。“纶”是不能失去秩序,所以才四时更替,寒暑往来,要来的过来,结束的撤回,这就所谓的“纶”。

圣人可以参天地之化育,与天地共同惠泽万物,是因为他把握了天地的律动,踩着同一个节拍,与天地共舞,一起行施大化之功。


游酢原文:

裁成天地之道,猶言燮理陰陽也;輔相天地之宜,猶言寅亮天地也。寅亮恭敬信奉者,事功之所及,如羲和之職是也。此體天地交泰之事也。至於燮理則非體道之全,而與天地相流通者,不足以與此。此體天地交泰之道也。“財”者,節其過也,猶言“範圍”;“成”者,補其虧也,猶言“彌綸”。“範”之使有“常”,則日月无薄蝕,陵谷无遷易。四時常若,風雨常均。若此者,範之者也。“圍”之使无踰,則春无淒風,秋无苦雨,冬无愆陽,夏无伏陰。若此者,圍之者也。“彌”之使不虧其體,則覆燾覆蓋也者,統元氣;持載者,統元形。陽敷而能生,陰肅而能成,夫是之謂彌。“綸”之使無失其敘次第也,則四時代明,寒暑迭運,將來者進,成功者退,夫是之謂綸。


-------《周易解注傳義辯正》卷一,長沙彭申甫编辑,第484-485页










 




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