有一阵子，“韩”风四起，一时间，高丽半岛上“孔子是韩国人”、“端午节是韩国文化遗产”之说甚嚣尘上，遮云闭日，飘洋过海。
韩国人为什么会“理直气壮”地宣称孔子是韩国人呢？孔子与高丽人有什么关系呢？简单的回答是：关系的，大大的有。
这里头的“关系”，渊源流长，要从三千多年前的商朝说起。商朝末代君主纣王是个暴桀之君，他有三个大臣，都是他的近亲：微子、箕子、比干。微子是纣王的哥哥，箕子和比干都是纣王叔父、宰相（太师、少师）。这三个人都是忠臣，但却因为苦谏纣王而遭受苦难。比干被纣王挖心处死，微子出逃，箕子被贬为奴而囚禁。《论语》第十八篇《微子》中，孔子所说的“殷（商）有三仁焉！”，指的就是他们叔侄三人。
话说商殷被周武王“解放”后，微子“起义”，周朝领导人本着“灭其国不绝其祀”的人道主义精神，将微子和殷商遗民封在宋，微子成为宋国的先祖；箕子则带着部分殷商遗民逃往辽东，再从哪里渡海到了朝鲜半岛，后受周武王封于高丽，建立国家，成了朝鲜的先祖。所以今天的朝鲜人中，至少有一部分是箕子带去的殷商遗民的后裔。箕子带到朝鲜的，还有大量的中原文化，如阴阳、八卦、五行、天干、地支等。现在韩国的国旗，用的就是八卦中的四卦：“乾、坤、坎、离”，代表天、地、日、月。
现在我们回过头来说孔子。孔子虽然是鲁国（周公封地）人，浸淫于周文化，但其祖先源自从宋国王室（微子后裔），后因避难迁移到鲁国，所以是殷商后裔 – 即骆家辉式的“香蕉人”。所以，韩国人（箕子后裔）和孔子（微子后裔）同为殷商后裔，血缘相同，文化相近。从这个意义上来说，韩国人和孔子有着“割不断，理还乱”的内在联系，但如果说孔子是韩国人，就如同称骆家辉是新加坡人一样的荒唐。