传道书之中的传道书——谈人的换算秘密与其生活悖论（下半部）。
（四）
第一点，日复一日，成为【年】，年复一年，成为【岁月】。每个人都
知道每一个星期都有7天，隔天就是新的一周，重复7天。
可是从来没有人将这种【反复的7】看作是重复的，乃是看
成第一个星期，第二个星期，以至于第几个星期来【计算】
（原来重复是可以计算的，而且还不会嫌无聊，哈哈）。7
的54星期之后，就构成了【一年】，下一年就是重复多一年。
可是同样，没有人将同复的一年，当作是回归到原点的一年，
乃是算作是第一年，第二年，以至于是第几年来计算的。从
一个重复的一星期到【累积的】几星期之后的一年又一年，
人们一方面却重复的做同样的生活作息，可是另一方面却又
不是觉得自己的成长只是在重复，乃是在【累积】，以至于
常常用【岁月】来夸耀自己的重复年日所经历的大大小小的
平凡事情——这样的时间，这样的重复，甚至于这样的演化，
到底是一种生命的奥秘？还是生命的偶然？甚至，还是一种
生命的悲哀或悖论呢？——可是最好笑的是：人在这样一种
【重复的演化年岁】之中，人所做的却是循环着自己的柴米
油盐吃喝玩乐男欢女爱，甚至有些嚣张的人还一样地循环着
“被世上的忧虑，钱财的迷惑，以及各种的欲望把道挤住了”
（太13：22节），将自己的生命，甚至自己的思想或智慧都
撒在荆棘里——那么，在这种【奇妙的重复年日的演化累积】
之中，人到底有什么意义呢？
第二点，在这个自圆其说的世界里，在这个什么理由都可以让您纠缠
不清混淆视听或争论不断的【道理合理化世界】之中，到底
什么是良心？什么是法律——神说：律法本是叫人知罪的？
第三点，当一个人从小就活在暴力阴影或不公平影响之下，心灵变成
寂寞而以至扭曲，只能用抓狂的反击，来表示自己的安全感，
甚至是表示出与他人相互性的能力，影响力，魅力以及条件
之时——以至他那种寂寞空洞的无教育性心灵象征化破碎，
作出了只有社会标准的威胁行为，而被【只求证据的行政化
程序律法】判定为是一项罪行，却又企图逃避法律责任以及
能够躲过社会舆论制裁的【个人暴力私自行为】的时候，那
请问：一个构成犯罪动机的“寂寞行为”，对于一个无教育
机遇的寂寞心灵来说——社会标准的犯罪意义，对于心灵的
空洞和虚空而言，到底什么才是导致犯罪的主要来源或理由
呢？到底谁才是促成犯罪的必然性（虽然并不是必要性的）
的呢？
上半部，我从各方面：心理的，生理的，道理的，物理的，甚至灵理的，它们之间的错综复杂的【物理级数轨迹的时间矢量】，来勾画出总体性的，主体性的诸如原理性，神经系统性，悖论生活性，以至于步步反映出奥秘生命性的【生物化学效应】日光下虚空积分，我想：到目前为止，我们可以浓缩成这样的一种【诗意解构】，亦即对纠缠不清而引发各种形态悖论的内核解构的文学化：
一个与“人”（主体性）无关的起源论述
思想的过程，在随机的直观中，抽象得很空洞
历史的时间矢量（轨迹），发明了【逻辑的】思想方法
从宇宙论（起源论）拉回到地上，与人联系
——逻辑，变成了一种【关系的】论述法则——
逻辑解构过去与其历史方法论（起源论与自然论的统合）
结果，【逻辑】就变成了：语言与语言，思想与思想之间的谋算
简称：规则对碰的（各种条件“设定”的）集合换算
生活从此就按照【逻辑（社会化要求）】与思想逻辑之间的矛盾统一
这两者之间的互为因果关系换算轨迹的方法——相互冲突，相互随机
以至于相互纠结地自我旋转，自我曲线运动。
条件太多，生活变得变化无常——即：反复无常
其实是：一个辖制（不同规则的曲线变换）之内的。。。。。
。。。。。不同概率组合，及其扭曲换算
各种条件的随机集合，使生活在逻辑之中被异化
被异化成一条闭合单轨的直线
结果，生活与思想的纠缠关系，就变成了：
一条直线（上）与其一条曲线（下）之间的又压制又重叠又拉扯（卡）
以上这一首简化概括型的【诗意解构】，其实是在暗示着，或者想要透过“语言象征化功能”，提示您们——思想的起点，决定了思想的方法，而不是像学术界所说的那样【思想的方法，决定了思想的起点】这种意识形态；因为在其中，理论只不过是一种过程，一种推导。而所谓的“思想的起点，决定了思想的方法”，其实是表明一个奥秘，关于神经系统性的时间矢量，即：思想的起点，其实就是思想的运作；因为所谓的【思想的起点】，就是意味着【思想的运作】。而这当中的“其实是”，不但是作为您们可以理解的定义形式，也包含我所透视的诸如等价，同构，耦合的【三重合一】这种关系论本质核心意义。而这种“关系论本质核心”，如果将之【换算成】悖论本身发生学的基础性功能的话，就是揭露：1）简单性与概念性的问题，2）动作性（直观性）与描述性（语言性）的问题，3）形象性（连续性）与其展延性（排列统治力学之性）的问题——这三方面（而不是三种）的精神矢量，在生命奥秘物理空间演化之中的重叠矛盾循环演化机制。从严格的角度来说，我们可以透过“深层透视追踪法”这种方法论，来筛选出一个基本的【实在论】，亦即，在各种变化无常的形态中有一些基本的集合元素（变量）——
思想的连续性 语言的连续性 事件的连续性 变化的连续性
∨ ∨ ∨
量子化 量子化 量子化
∨ ∨
变量Α1————》变量ΑΣ
从以上的【树突】表示法，就可以明白我所要揭示的生命奥秘（物理时间矢量的轨迹方程式）：量子化之间的交错而重叠，所演绎出来的变量轨迹，就是一个重叠后的规律本身的各种形态换算，运算，运作以及转换。用在心灵的悖论型时间矢量，就是——心灵，总是无常的（无偿的）；因为任意的，随机的压力结构，作为一种变量轨迹，都具有相应的心灵演化，在那个电磁振荡现象的神经系统之中。但不论是生命的奥秘矢量，还是心灵的变量矢量，从以上所图标的“连续性”概念而言，就可以看出，我们可以有一种思想的连续性，甚至变化的连续性，但是无论如何，规律之所以是规律，从来就是因为揭示了：在自然常态与其变量之中，从来就没有所谓的【观念的连续性】。也就是说，所谓的价值观，只不过是人性的构造，社会的构造，根本就不是规律本身的构造产物，甚至就不是神经系统本身主导型的产物。观念的连续性，或说价值观的相对性，或者原理性，只不过是【人格心理学】的自我演化而变异的脱轨方式，简称“矢量孤立化”，可以用文学上所谓的【陌生化】来表示或观照，映射。
于是，我们可以从上半部之中对于各种的例子举例方案，来继续深化我们所有的【生命悖论】。这是因为——这只不过是一个例子之中的“奥秘解析”。继续地衍生，就可以按照了以上类似的模式，推理出以下更多的的例子：
责任越多，压力也越大，因为原则太多了，使到±忧愁•充实，充满矛盾地囊括在：一个【患得患失】的反反复复的“脱轨”中。（徘徊，有时候会造就一个脱轨，以至于悖论）。
另外，法律上有很多是不允许堕胎的，可是如果一个女子被强奸了而怀孕，那么她到底该不该堕胎呢？因为如果堕胎的话，就是表示女子不爱惜生命，或不懂得【孩子是无辜的】这样人本主义或人道主义；可是，如果被强奸的女子不允许堕胎，这是否意味着“她就是遵照律法，守律法”的呢？这时候，到底人本主义重要，还是国家法律重要？
再来一个例子：有一个母亲常常送很多项链给儿女，或者送很多玩具给儿女；这些儿女也将所有母亲赠送的礼物，都装起在一个盒子里。如果有一天母女，或母子或父女等等角色谈天说地的聊着时候，家长突然问题儿女说“你喜欢我送给您的东西吗？”儿女回答道“都喜欢”，而家长再问说【那么我送给您的东西中，哪一样是您最喜欢的呢？】，而儿女还是回答地说“全部都喜欢”，那么请问，到底是语言之中所暗示的选择权问题重要，还是儿女真心实意的【答非所问】之心重要的呢？因为很多时候从来没有发现这样一个悖论：我们常说鱼与熊掌不能兼得，可是父母如果此时能有选择能力买所有的东西给儿女并且让儿女都喜欢，可是在另外一个时刻的时候，家长与儿女之间的争吵却是由于他们【不允许】（记住：而不是没有选择能力）儿女同时买，例如雪糕与玩具，只能二选一，使到儿女有时候也搞不懂：父母讲的“有时间才给您买”或者“等有钱了才买给您”这一类的话，到底是真的还是假的，以及【什么时候是真的，什么时候是假的】？结果，双方的矛盾就发生在：为什么您问我玩具那一个我最喜欢而我回答都喜欢的时候哦，您是对我微笑——可是在您同样问我雪糕与玩具您要我买什么给您的的时候，为什么我说【都想要】的时候，您却不给我，还说我贪心？！同样的语言模式，既然由于时间条件不同，或者心灵成本不同，既然造成了同样的一个回答方式，招来了两种不同的待遇，让小孩子甚至大人们的【潜意识】总觉得不是被出卖，就是好冤枉啊。当这种的矛盾，既然演化成像我和伟杨那般的【道德意识的对峙】的时候，就真的是要靠平时谁的语言功力强与扎实来做对比了，结果是——道理不是道理了，乃是辩论，争一口气。
还有一个比喻，看似悖论却是有寓言的方式（可是，不能当作是一种寓言的普遍意义，或其原理），即：在各种条件的深海，波涛汹涌之中，每一个人明明知道：天气太热太闷，会让人呼吸郁闷；现实的压迫，让人在没有爱之内，呼吸就也变成了郁闷。可是结果：为了不让自己活得这么郁闷，就以自己的选择来【对抗】现实的无情条件——又再一次回归到现实条件的陷阱之中。结果，人的距离就变成了一种算盘（条件），因为爱变成了越来越多的【距离】（选择）。
另外还有一些事情，在人的糊涂里面是与常识无关，但是稍微仔细地【日常观察】，您就会发现到一个类似上一段的寓言方式，却很可能被不法或心术不正的人所扭曲的，那就是——有一次我在冲凉房大便过后想要用水桶里的水清洗的时候，突然观察到这样一个我从来不曾注意到的【物理现象】：按照常识，或者说按照我们漫不经心的角度来说，视觉效果常常是告诉我们，水管里流出来的水流速度，必然是【快】过我手中拿的器皿。正如当我们用洗手盆里的水来洗碗的时候，就常常发现到，如果任由水流出来而不注意的话，几乎可以说是从第一个碗盘的洗，再到另外一个碗盘的洗，在这样短短五秒钟交换之内，洗脸盆里的水已经流出了上几秒到中间五秒再到下几秒钟的份量而形如【浪费】。可是我发现到，用冲凉房里的水从马桶的时候，既然只是由于是我手上拿的【勺】的体积，是稍微比水流速度所要装满的水桶的体积来的【小】，使到，当我在两秒钟连续性之中拼命地装满水清洗马桶的时候，既然【快过】水桶里要被装满的水——这就使我意识到：不是快，就是速度（力量），有时候反而是体积的大小就是决定了时间的成果。除了以上的日常观察之外，还有一个最常常发生而我们却像个【狼吞虎咽式地】人云亦云，忘了自己是谁的平常行为案例，亦即——天气闷热的时候，吃燥热的食物，或喝饮冰冻饮料都只能加重身体负担；而我的经验是告诉我，为什么那些天气热的时候出去运动是最好的，这是由于：我们之所以感受到闷热，除了是因为天气【太有压力】之外，也是因为我们的神经系统的新陈代谢出现了可以说：因压力而快速循环，可是却因生物化学效应的反应反馈功能，使到原本应该从体内【出来的】压力，变成了缓慢，使到我们只能在从外来天气的燥热压力之下，【烦躁地】想要寻找凉爽之处之法，可就是没有人告诉我们——天气燥热压力所引发的身体烦躁，只是身体内部压力的【感觉刺激】信源——以至，只有【出汗】，才能将体内的燥热压力【排遣出去】。也就是说：按照身体系统所刺激信源到的【外来压制】生物化学效应机能，出汗才是神经系统想要排热的感觉记忆。可是社会运转的成本方式，却【误导】我们说：天气燥热人就容易渴，这样的“偷工减料信息”（广告虚构）常常让我们一到天气热的时候，只能【条件反射地】去寻找百货公司等凉爽的地方，喝茶聊天，使到：整个社会意识形态塑造出来的人性潜意识就是——喝茶聊天就是【同构于】天气热的最佳时机。好像是在象征着，即异化着说“天气热不出来喝茶聊天，就不是自然规律似的”。这就如同整个社会意识形态像个【浓缩版的】广告潜意识一样，常常灌输着：读书多人就会有智慧，整天玩乐就代表着身心愉悦，身心健康一样的——其实如果您们凭良心自问的话，其实您们的心灵虚空感就是已经告诉您们一个背道而驰的【自然规律】：读书多并非增加智慧（反而却是越来越相信相对主义的哲学观念），而是身体疲倦神经紧绷；而整天玩乐，并不能增加身心愉悦，反而是更加虚空，不论您有钱还是没钱；也不论您是因为贫穷而妒忌富有的人或您富有的人四大皆空等等。
将我以上的【生活解构】的案例，配合上我前面说的“神经系统自我传递性时空结构（神经编码）【形式原理，形式思维】”这种方法论，一种同时也揭露了：神经系统的功能形态都是一种时空结构生命发现的创造者，改变了人性认知结构上的语言模式，思维模式，心理模式，精神模式，以至于历史模式的——这样的功能原理的思维意义，我们就可得出以下一系列的社会学纠正过程，作为对人性之现实原则的“颠覆结构”而言：
第一：
“没有人是完全的”，或诸如“人是不完全的，不完美”这样的一种思维模式精神公式化，当人很难成为完全，或者当人不愿意成为完全的时候，由这一类胡说八道作为一种对其他诡辩形式的反驳基础原理而言，我们可以看出——人总是将一切的不完美构成一种【认同形态的】专制主义原则。但，却没有人看得出一个智慧型的悖论：不完美是过去式的，成为圣洁却是将来式的，所以：将一切过去式的【定性命题】“重叠在”将来式的【压缩命题】，本身就将人自身的行为变量，成为了也就是异化成：一种自圆其说的“时空真空态的”辖制基础，使到人们无法发现自己的：神经系统的变化性，亦即【多重变量性】。只能在一种记忆构造意义上的【精神专制主义】企图主导着【行为上的法西斯主义】。这是另外一种“感觉被记忆所欺骗的”的典型变异结构。
第二：
人的神经系统，实际上往往不是【内稳态的】，否则，人就不会随随便便地就说“身不由己的”这一类美丽谎言又是符合现实功能的现实原则之叙事模式了。配合第一点的分析，我们就可以看得出一个悖论：神经系统，虽然具有内稳态，但实际上并非是：一种内稳态。所谓的内稳态，只是针对神经系统【变量行为】意义上的“结构性内稳态”，而不是指：神经系统内自身的本质性内稳态【过程】而言。内稳态，是在变量的意义上才有的“函数叙事”，但是在特定又固定的内稳态意义而言，却常在同构功能的结构行为中，充满【结构变量的】——所以，平衡两种矛盾甚至悖论的唯一方法论就是：内稳态在变量行为的结构意义上，其实表明的只不过：神经系统之内神经传递生物化学链接的【极限变化随机性】，这就是所谓的【同构】，建立在：记忆也可以欺骗感觉的【反馈行为】这等“范例意义”之上。从这个意义来推论，人所谓的现实原则，实际上也不是内稳态的，因为人性的原则乃是【对他有利的因素，有利的部分，就是他的内稳态，哪怕这种的内稳态，只不过是在某一个瞬间点上的内稳态，只要这个瞬间并不是矛盾的，乃是“结构的”，也就是：具有变量定性的极限值的】。但是人性原则的最最讽刺的，以至于常常构成悖论原理的行为基础的就是——将自我选择中的【有利部分】，与自我感觉中关于神经系统常态的极限变量的【有利机制】，常常共同压缩在一个：极具【压制性】的“有利意识”这种混沌过程及其心理机制之中。这就是我如同反对数学思想史上那一种，将变量行为与符号行为，共同压缩在一个逻辑结构之中的理由。因为，任何思想史机制的悖论原理，都是起始予：【无所作为的混搅蛮缠】这等思维功能之中。当思维不再是一种感觉记忆，否定了感觉的形式基础（而不是初级化的结构基础），这就是如同要中枢神经自我否定感官系统的刺激信源一样那么地危机四伏，不切实际，又空洞混沌。
第三：
由以上的：第一点基本论述，再到第二点的相对独立却由此而衍生的进一步论述过程，就能够统合出一个原理事实：正如我们常喜欢简缩一个复杂精炼的公理，成为一种粗俗的民间风俗或民间信仰般，诸如【一根手指指着别人，四根手指指着自己】这类语句在话语形态上，本身就无法成立的。因为，任何意义，都是基于【同构的】，也就是自然结构与人体结构之间的“同构功能”——而不是结构化（内敛）在以纯粹地人体结构之中的，某一部分性人体器官或组织形态的【再微分比例】这类“局限动态”之压缩意义的结构过程之中，作为一种的【比例尺度结构】的变量方式而言。这种【单项（单向）定性比例】（又可以无穷可变可微分的）方式，在比例结构上是具有变量的，但在同构功能之中，只能是一种叙事定格的，而不具有【同构变量】的，同构结构之中的同构意义行为机制。再加上，这句话本身既可以用于好人的素质原则，也可用在不良动机之人的“自说行为”之中，所以，这句话本身的概率行为，在【在概率功能】之上，只能是概率的（即【极限值】只是0，而不是1）而无法是变量的。
第四：
因我们所有的思维表现在语言形态上，都是一种高级神经自组织同构原理，所以逻辑学上，语言学上那一种所谓的符号纯粹功能设想，和语法结构语意功能，只不过是：将一个时空结构上的不同变量的关系发生，都浓缩在，也就是压缩在我们这种时常必然发生的【记忆常常欺骗感觉】的神经冲动之中——毕竟神经编码与神经冲动，两者虽然都是经历过特定的或者某种的【电磁振荡生物化学传导性质】，但是，不能够因为这种：“简单的常识直观性”而将～神经冲动的编码性，与神经编码的结构化传导，都采用挤压一个关系语法的逻辑语言，而使到同一种关系的不同几何方式，或者其不同层级化关系都被【语言结构】所压缩，并仅仅是为了一个概念的发生需要而言。于是，所谓的概念，其公理性，在神经系统之中，必须是基于这样的【绝对基础】：那就是，如果说我们的“认知思维”，都是在同一个思维构造的中枢神经系统中，由感觉信息转换成【感觉记忆】的一个过渡认证，那么，概念在思维过程中，在中枢神经加工过程之中，就必然是一个与感觉记忆相关，但又不是纯粹的【感觉信息的简单传递】。这意味着——如果一个人的论述结构，并不是凭着建立在感觉信息转换基础上的感觉记忆加工过程，却纯粹地凭着运动神经肌肉型条件反射那样地【嘴巴说话】【眼睛信念】【耳朵多心】这一类的“感官猜忌脱轨结构”（现象），那么，这种【心口不合一的人体结构反应机制】，必然不是“概念”（经验基础），只不过是：一种身体外在反射的内在诡辩结构，也就是我们所说的～【猜忌】，诸如：毁谤，张冠李戴，胡搅蛮缠，东拉西扯，自圆其说，不学无术，循环反复，同语反复等等等。并且，这种感觉记忆的判断基础，对于任何理论，或者思想形态的检验形式而言，不能仅仅逗留在普通人（包括那些有伟大思想和伟大发现却对自己的神经系统完全不知的【普通科学家】）那种纯粹观念的，纯粹思想纯粹形态之中。换句话：要避免纯粹观念造成的【结构悖论】或【历史悖论】那一类难题（例如数学史上的集合悖论，都是由于数学的形式公理有时候会被设定在一定混乱的“记忆”，即诸如：设定太多“初始条件”，在论证过程中忘记了整体与部分之间的整体关系而仅仅停滞在，【界限分明的】不矛盾律逻辑定律，等等之类的【记忆要求】这种纯粹思维内），就必须是用神经系统中内部功能的那一种高级神经自组织同构原理，将所有的【关系式】这类“需要语法结构语意功能”的纯粹逻辑化建构，直线因果运算，或换算的【理论定律，思维操作】，进行一次过全面，又是完备的“结构发现”，诸如——将“规律”当作是时空结构的某种变量轨迹，将“自然联系”当作是某个事物变量的结构化映射，将“相互依赖”当作是神经系统相关的～事件结构（发生）本徽态多层次【黑箱语言—神经耦合】，将“结构”当作是：一种全新规律概念的操作原理（主观性区分），和同构原理（客观性），将“系统”当作是中枢神经在编码感觉信息，所传递的【生物化学链接】之际的“集合”（也就是：【行为集合＋集合行为】的结构连接，结构形式），将“整体性”诠释为无限可分有序过程的【集合界限】行为变量，将“关联性”转换成特定时空结构，在事件关系之中的【交叠轨迹】，甚至，有时我们可以更换“结构”的以上原有定义，而视为：一种系统的位置（行为）变量，等等等的【神经系统同构过程】方式命题。简单地说，概念必须是结构性的，也就是【层级化】，这种层级化必是“量子化关系”行为模式，以至所有的概念，都是在一定神经变化的量子化关系中，通过一定的记忆构造而发生的【感觉记忆传导过程】。所以，如果用信息函数来总结，可以表示成：概念{Σ感觉记忆——>量子化行为关系}，这显明：概念本身就是，神经系统与外在某种时空结构之间的一个函数，作为一种生物化学感官功能曲率而言。
第五：
既然改变了概念的原始条件，也就是【深化了】概念的历史基础结构形态，那么，我们接下来就要“更动”与概念相关亦即【同构的】的逻辑性，语言性。因为，关于逻辑，或语言的定义，都是离不开语言自身的基础条件，也就是对语言本身的【概念化定义】，但是定义或概念本身有需要借助语言来表述自身——这样一来就很吊诡的表示了一种循环：语言—>概念，又从概念—>语言。这样的循环过程实在很像数学史上的，第一次危机那样，是一种集合论的危机。因为语言本身不是一种“结构”，乃是不同【功能流程】的集合论，是：因素结构{语音，语义，语法，语意，历史演变。。。。}的“变量集合”，这不但表现在变量的抽象形式中，也表现在抽象的生命形式（变量）之中。语言学家所研究的语言模式，与数学家所研究的数学模式，都是“可以”脱离神经系统之中完全与具体形象或形体无关，甚至也可能：与现实没有必然充分条件对应的【抽象思维机制】，就如同数学家用同样的语言形态而表达出了不同功能意义的【论述结构】数学形体般。这就可以表明，语言与数学之间，在思维运作的运算等速中的，某种【同构性】：“语言结构”，这样的定义，根本很可能“不存在”。这种理由的必要条件，也包含着我在上面一点之中，所已经表明的【充分条件意义】，那就是——将一个时空结构上的不同变量的关系发生，都浓缩在，也就是压缩在：我们这种时常必然发生的【记忆常常欺骗感觉】的神经冲动之中。我们面对一个时空结构之中的不同环形及其集合形态的【不同变量】，所谓的语言，所谓的概念等之类的，奠基在同样是牛顿力学原理而演化，以至，异化而来的：【直观唯物主义经验论】这一类思想平面•循环论证之功能意义，实在只不过是一种“修正主义的符号压缩”罢了，是人性之中固有的【简化但冲动】的思维模型功能化心理作用。是一个人的神经系统，从来不了解自身的功能基础及其条件限制，而产生的不同演绎的自我诡辩模式，是一个【纯粹在记忆反射的机制功能下，不断忘记自己的周边神经感官系统刺激信源功能，而使到自己的所有认知过程机制性都只剩下了：记忆欺骗感觉那样的管道，就如同：我们要让中枢神经系统“刻意忘记”自己的周边神经系统所给予它的感觉基础功能发生功效一样】。于是如果我们是从神经系统的“加工机制换算轨迹”，来重新看待：语言的【逻辑性】以及【概念性】的时候，那么也许我们就无法容忍这样的语言批判——所谓的“语言结构”，很可能存在着完全不是“结构性”，以及“结构化”的思想意义，甚至其【定义方式】。在神经加工的功能方式上，我们无法从：【一般人的一般思想构造定律】，也就是神经系统的一般规律，当下的规律，来显明，或者更动“语言结构”的原始条件及其原始命题。因为神经系统，并不是先验的，并不存在着【永恒的】特定结构的，乃是演绎的，也就是“自组织的”（成长的）。也就是说：神经系统严格来说，乃是发生学意义上的，而不是形态学意义上的。更动了神经系统的【先验误区】，使其“还原为”一种历史性的功能发生，我们就可以，这样来表示如下的【语言结构】发生学意义（作为：一种功能性的本质形态来说）——不论生命多么复杂奇妙，甚至愚昧，所有的人，生来就是：从一个婴孩的体形，而不断地【极限趋近】自身生命的演化，与发展；所有人的神经系统，必然是从一个脆弱的意义，完全发展成为：适合【社会系统的】神经系统～虽然两者的系统常常会发生冲突，以致发生诸如精神病，文明病，甚至欺压行为效应等等。可是人在发生身体功能的心理机制成长过程中，几乎是没有人可以脱离这样的【身体形态的命运】：我们一出生都是瞎眼的，也就是无法言语的，感官系统也还没有我们现在意义上的【敏感化】条件反射自我换算。那时候的我们，在身体结构上，只有耳朵是可以接受外来的【声音刺激信源】的，即使我们听到外在的声音条件，即使当时我们的身体结构（耳朵机制）在【原刺激感官细胞反应】下，仍然“接受了”（身体意义上的，而不是：婴孩自我意识意义上的）外来声音的【声音属性】，我们都可设想“那个婴孩”的神经反应只有纯粹生理意义上的【初始反应】（而不是条件性反应），以至于婴孩的体内，即使有了初始的声音条件，也并完全没有【语言结构】的存在条件，甚至初始条件也不可能存在。那么——语言学家所设想的语言结构，其之中那种将【语音，语意/语法】双重功能，当作语言演化上的固定模式的理论前提，只不过是“语言学家的神经系统”的先验前提罢了～不过也让人又好气又好笑的乃是，就是因为语言学家凭着自己的神经系统，阅读了【外来声音符号表征的】学术意识这种外来刺激信源，使他们的记忆，一方面是：由自己的默想而“通过的”学术认证，另外一方面也是：由于将接收学术权威的原有记忆，使自己的记忆【可以脱离本真的记忆】而脱轨出与自己的神经系统可以完全无关，无重叠性，却存在“交集”而偏差出现的【先验设想】——用平常人妒忌或讥笑的眼光来说，语言学家或相信“语言==概念”的【教科书人士】，就是因为读太多书了所以常常被【空中楼阁】所欺骗，脱离现实的基础，使到：概念只不过是高等人的游戏，平凡人的“无专利权之用”；而语言只不过是有钱人的游戏，诡辩人的手段，平凡人的【逃避结构】。从这意义上来说，真正的语言结构必须是一种【神经系统发生过程】。这样，人体结构之中在发生过程中，声音结构是初始条件，接着就是“神经感觉记忆的发生”使我们以前听不太懂的声音刺激信源有了一定的【认知结构】，以至于我们从这样的认知结构中，“慢慢学习”语言学家所谓的语言结构的内在矛盾统一之功能演算意义。这就是说——我们必须将【语言结构】中固有的“语音—语意/语法”形态结构的学术意义转换成：神经系统意义上的那种{听觉信息Э语言信息|声音物理量——>感觉信息的细胞分裂身体演化——>神经传递的“认知结构变量”生物化学链接成长功能——>感觉记忆作为那感觉信息神经传递的：语言结构功能形态。}。Э的符号，是表明声音与语言，听觉与认知辩证不是同构的，如果说【同构的==对等的】这个意义上，形态学上说的话。于是Э就是指∈符号的“反馈”，也就是指：这样一种情况：声音听觉型，与其语言信息感觉编码传递性之间，虽然有关系，但并不是∈的集合术语，却是【倒反∈】的发生学意义，是一个：与∈有关集合，却与【集合（几何）意义】没有对等整合的意义，它只是：与神经系统有集合关系的“平行演算变量”的度量值罢了。所以，语言结构的生理机制，就是表明了：若神经系统是一个多元化的整合演算变量，那么：神经系统具有发生学意义上的，语言结构之形态上的语言机制，本质上就是发生上的一种度量值罢了，是神经系统自身的认知演算度量过程。在这变量的关系度量之中，声音可以是与语言机制完全不同构的；哪怕，即使是使语言发生所需要的基础条件，但【基础条件，不等于初始条件，即使是，也不是指充分条件的，顶多是“一个必要条件的”某种形式部分罢了】。所以我们甚至可以这样结论到——语言机制，在神经系统内不是一种结构性的，与神经系统不存在任何形式关系的【结构对应性】；语言只不过是一种神经系统内部必须但未必需要充分意义的“功能发生”罢了。是对象化的机制换算方式，在其受限度“界限内”的变量之内的【表达不同反应条件的】最原始多变条件（而不是初始条件，更不是基础条件）——只有神经系统，及其相关的刺激信源传递功能状态的【生物化学链接】，才是整个神经系统在同构机制上的最最最基本的【初始条件】，这样的条件就是构成了精神条件，物质条件甚至心理发生条件的本质基础——而不是语言学家所说的语言发生学，或者哲学家所说的本质发生学，更不是仅仅像科学家所说的：“物理性客观原理发生学”。社会的，科学的，思想的，管理的，都只能在神经系统的这样本质基础中，我们才能从【生物化学链接神经功能】不断地认识各种层级的客观条件，因为以上所说的各种发生学，都是：这种客观基础的对象化客观条件。没有神经基础，唯心的，唯物的，甚至唯理的，唯灵的，包括所谓的“实证的”，“逻辑公理的”，都不可能是：构成为我们【对象化的客观条件】。
第六：
建立在神经系统的形式公理，其实其公理性就必须回答一个科学史上永远无法解决的难题，作为一种悖论形态而言。即：在自然与其人体之间的【同构的】时空多维结构中，是否能有一个【本质方程】，来代替甚至代换科学精神中所追求的“统一方程”呢？要回答之前，是必须去思考一个生命奥秘中的最一般性机制：【这个世界，为什么会存在着一定自然关系结构的参数变换，在其时空结构事件场域过程呢】？这是因为人体结构之中有一定程度的“某种内稳态相关性的”控制变量，它是影响（但并不是外化，或内化，或主导着）自然变化而得以自然发现的【函数】——但是，讽刺又悖论的乃是：如果没有自然结构的函数属性及其意义，人体结构中的某种相关内稳态的控制变量，就无法与其函数，形成某种的变量运动，这就是【同构】行为机制的本质过程，包括本质意义；作为其本质意义而言。一切的函数并不是表达了变量形式，因为【函数的，就是同构的】，这是函数在自然关系结构上，并之中的本质属性——这两个问题，是一个问题的两面。其实也并不是【两面】这种直观误解的定向描述（语言之所以常常被误解，就是因为我们常常忘记了“语言本身就是一种多重性的时空结构”，而不是单向性的哲学属性意义上的关系结构，逻辑结构）；乃是同构意义上的【多重变换形式】。就正如：曲线空间之中的不同结构形态的多重功能一样——同构性，其实就是【多重性】，在控制变量这种“人体结构功能形态”，以及自然结构化时空“多维性变换”轨迹运算过程之间，所对称性的意义上来说。【控制变量】与同构性这两者的概念，其实是“等价的”，因为也是同构的～作为一种多重变换的功能意义而言。可以说，每一个控制，都代表着，象征着一定的参数性，只是我们无法确定：事态的“向量”变化曲线的区域函数控制量轨迹形态，在人体结构之中的那种【时空耦合构造】神经传递内稳态的<功能结构>之内。实际上，自然结构，科学结构的统一性并不在于它的统一方程，乃是在于它的【本质方程】。自然法则之间的本质性，并不是哲学意义上的本质性，也并不是逻辑结构意义上的本质性，更不是认知加工结构形态上的本质性。自然结构的本质方程，乃是在于：【时空结构上的】控制变量化本质性。也就是说：本质的最大本质性，并不是定量上的，关系上的，更不是行为主义类型上的行为上的——时空结构，在人体结构中，在认知结构中，在自然结构中，本身就是【本质性的】本质结构。因为：本质，不是思维性的，乃是“结构性的”；不是认知性的，乃是时空性的。
（五）
将生活的歧义性化作了各种形态的原理性，使悖论形式从一个简单的不为人所供职的生活行为性或言语性，升华成虚空之中的轨迹化及其时间矢量化，从而像【电子围绕原子核般地】透露出物理变量和神经系统变量之间的“关系”（人性级数，生物化学效应电磁振荡意义等）——如此一来，我们可以将整个传道书的虚空原理的内在本质属性，总括（综括）出一系列的【诗意解构】，作为对传道书的启示核心的自我揭示。
虚空是变量，因为天地都在变量之中，即日光之下。但，日光本身都在变量之中，所以每个变量都是从一个矢量性在高度之中形成了各种科学性，自然性，生活性，甚至人性的轨迹或原理，甚至其规律。人总是在变量之中充满矛盾，甚至悖论。因为都是随着变量使到自己也充满了变量。人的劳碌都是在日光之下的劳碌，所以必然与天地之间的变量有一个这样那样的关系。不过都是虚空的关系，到最后都归回到一个圆点（原点）的起点这样初始条件之中。“已有的事后必再有，已行的事后必再行”，人的每一个原点，就是自然规律的一个原点；有圆点，才会有原点，因为都是循环着演绎的。每一个圆点都是新的体验，但都不是新的开始。因为【原点就是演绎】，所以不同的圆点都是具有一个共同的演绎基调或“基数”：多有智慧就多有愁烦，而弯曲的却不能变直，缺少的不能足数。人再怎么样地在劳碌之中，为自己的价值“定位”，所有演绎基数的【圆点】其实就是智慧与愁烦之间构成的一个物理矢量的一种张力结构。正如??