基督的旨意2
真正的灵修，完全的灵修在乎【心灵的痛苦】。耶稣说“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。使徒保罗在罗马书也说过——因为我们的软弱有圣灵的帮助。
我们根本不需要不断地追求【属灵的境界】。因为它不会让我们更加圣洁，反而让我们更加的虚伪，自表谦卑。很多对基督即使有正确的【认知】，也不是对任何人有任何的益处。例如属灵书籍里面多半都是叫我们要事奉主，为主而活，为主为中心，可是这些属灵书籍往往只是为了能够表达【正确的基督知识】，所以让看的人，除了那些以【喜爱知识】为生命基础的“灵修人士”才能够激发爱心。但是对于自我认知到自身软弱的【敬虔人士】，他们的软弱对于这种属灵书籍或者讲台上的【属灵宣言】，他们只能在原本就无法承受的“自身的肉体的软弱”之中，不是打肿脸皮充胖子，并死撑到底，要不然就会因为屡次失败而无人有基督的怜恤，而【放弃基督】。
在人的软弱之中，越多的【属灵宣言】，就只不过是知识的压力，而不是灵性的怜恤。了解自己软弱的人，就会晓得，并不是所有正确的知识，正确的敬虔道理，就能够帮助他们的软弱——因为他们的软弱有圣灵的帮助，而不是伟大讲章的帮助，或者甚至就不是那些有伟大属灵经历并且被神帮助越过难关的【圣洁人士】。这样看来，如果您看了一本属灵书籍，对您说，圣俗应当分开，或者不应当分开，你也不应该因为在你读的时候，心灵的内疚，而【急于】表现自己的悔改或者渴望更加敬虔表现，就【跟从】内心的焦虑与忧愁。毕竟那时候的【圣灵感动】，与其说是在责备您，催促您不断地【成圣】，倒不如说是圣灵要提醒您，要注意您的软弱，不要追求过于您所应当承当的【信心能力】。这样看来，属灵书籍，只是为了那些写书的人对自己负责人，对正统或正确知识负责任，甚至是对【大众社会】负责任。这样看来，再正确，也只是对写书的人正确，对那些渴望拥有【属灵知识指引】的人正确。
这样看来——任何敬虔敬拜主耶稣基督的灵修人士，首要的目的不是为了正确的知识（即使看起来是不可或缺的），也不是为了某种属灵境界或者成圣目标。真正的灵修，乃是在乎个人对自己心灵痛苦，并心灵软弱的【承受能力】。就拿那个属灵书籍来说，如果您的软弱让你无法在天国与生活中【两边跑】，那么您就必须【怜恤】您这样的软弱，选择您心目中对神的“成长程度”。如果您是宁可失去生活的幸福而得到【与基督联合，与基督成为一灵】的属灵乐趣，那么您就向神祈求，给您足够的心灵力量以及启示的智慧来【圣俗分别】，要不然您就只能在您的能力之内【平衡】天国与生活之间固然有的张力。但是所谓的张力，只不过是——自己的软弱，加上自己的要求，透过自己对生活压力的承受性低能，再由属灵书籍对您神经的刺激方式，而混搅在一起的【自我高估】。这反而显示了【变质】，搞到最后，人若达不到，就好象是自表谦卑，只会听道不会行道似的——但是不论是对自己的论断，还是公众的论断，都只是一种：以一种自表谦卑来藐视另外一种自表谦卑，都是人的虚荣心之间的【属灵骄傲的较量】。这就违背了【耶稣的怜恤】的灵修标准了。
灵修如果只是为了自己的圣洁，而不顾及自己的软弱还有信心力量，那么，一切再怎么样的努力，甚至您的灵命如何的高超，到最后在您的无知与其卖力卖命的压力之中，您仍然是【自表谦卑，苦待己身，徒有智慧之名】。从这个意义上来说——属灵没有境界，只有怜恤，只有自我衡量，不要被人虚浮的话欺哄了。
从这个意义上，一个人的圣洁方式，都是他的灵修结果，而不是另外有一个人自己软弱应当盲目跟从的偶像崇拜。。。。。。。既有属灵骄傲，就有属灵崇拜。我们应当小心谨慎，只以【主基督对您的怜恤】来成长，而不是以【多么圣洁标准】自我衡量——这种衡量，只不过是自己对自己的要求高度，而不是信仰基督的表现。