段落摘录杨腓力《寻神启事》
一位护士则描述，病床上濒死的患者如何彰显信心的证据。『有信仰的家人面对死亡就是不一样。他们也会哭，也会哀伤，可是却会抱在一起，祷告唱诗，不是那么害怕。没有信仰的家人，死亡对他们就是结束，而且什么事都结束了。他们站在床边讲的乃是过去。基督徒则会彼此提醒，还有未来』。
最令我难忘的回答，出自一位在基督教圈子颇负盛名的朋友。他主持全国性的广播节目，每个礼拜都提出以圣经为本的扎实建言。但是，他自己的信心近来就动摇了，尤其是病患，差点送命以后。这位朋友因为受过广告训练，回答问题的时候常用广告口号式的字眼，好像是在回答听众。这一次，他思索良久，然后如此说道：
相信神是良善的没有问题。我的问题是：祂好在哪里？
多年以前听过，葛丽翰的女儿婚姻出了问题，双方父母
飞到欧洲与他们会面，为他们祷告，最后还是离婚了。
如果葛丽翰的祷告是不蒙垂听，我的祷告有啥用？看看
自己的生命——健康出问题，女儿婚姻也出了麻烦。我
向神呼求帮助，但是，很难知道祂如何回应。说真的，
我们可以在哪些事上指望神呢？
最后的问题像子弹一样刺进我心，而且挥之不去。我知道，神学家对这种问题嗤之以鼻，认为只不过又是一个自我中心的信仰表现。然而，我却认为这是对神幻灭的主要原因。我们所往来的人，不论是父母，子女，店员，加油服务员，牧师，邻居，都了解对方的反应。但是神呢？我们与祂往来，可以从中有什么期待呢？
困惑使人听懂
我在一所基督教大学读书的时候，有两年跟一位叫莱纳的德国人同住一间宿舍。莱纳毕业后回到德国，在为残障人士设立的营地里教导。他在那里，凭着大学的笔记讲了一篇动人的【信徒得胜生命】。『你们虽然坐在轮椅上，还是能活出丰盛，得胜的生命，因为神在你们里面活着！』他告诉那一群半身不遂，脑性小儿麻痹，智商不足的听众。对着一群控制肌肉有困难的人讲课，颇令人泄气。这些人或是晃头，或是瘫在椅子上，或是敞着口水。
参加营会的人觉得，听莱纳讲课也令他们非常泄气。有些人甚至去找负责人，抱怨他们根本听不懂莱纳说什么。『那就告诉他啊』负责人说。
有位妇人鼓足勇气，坦率地对莱纳说：『听你讲话，好像在没有窗户的黑暗房间听你讲太阳——你说的我们一点也不懂。你讲到解决的方法，讲到外面的花花草草，讲到得胜与凯旋；这些都不能应用在我们的生活』
莱纳灰心透了的。对他而言，他传讲的信息很清楚。他岂不是引用了保罗书信的话吗？他的自尊心受伤了，很想朝这群人晓以属灵大义：你们才有毛病，你们需要在主里长大成人，要胜过困境
但是，经过一夜祷告，莱纳传讲了截然不同的信息。隔天早上，他向那群人说：【我不知道说什么，我很困惑。如果不传讲得胜的信息，我不知道要说些什么。】他低下头，默默的站在那里。向他坦率进言的那位妇女，在一屋子的残障人当中说了：『现在，我们听得懂你在说什么，』他说『现在，我们要听你讲话了』。
PS：后来作者摘录【尼撒的葛瑞格里】——
观念产生偶像，惟有赞叹参透一切。
讨论的问题：
到底群众的软弱重要，还是在基督里超越的上帝永能的生命大能才是重点的信心呢？
到底信仰重要，还是人的软弱需要怜恤，而【牺牲】基督宝血的属灵意义及其传说呢？
到底是软弱人的自我中心重要，还是传道者热心忘我的自表谦卑类似形象重要呢？