虚无的今生本质
以赛亚先知提到——神看人乃为虚无
哥林多前书也表明——神晓得智慧人的意念是虚妄的
虚无，虚妄，两者同一回事
不同的只是。。。。。。一个从神看，一个从人的本质【揭示】
有时候可以单独直观，有时候是从神与人同时观看之时的直观性
但是——人从来不会承认自己这样的虚无，因为。。。。。
“人若无有，自己还以为有的，就是自欺了”（加拉太书6：3）
什么是虚无？其本质是什么？在今生里又是什么本质形象呢？
其实就是希伯来书所说的，
——耶稣基督要释放那些【一生因怕死而为奴隶的人】（2：15）
人总是因为怕死而成为了现成的，现实的奴隶——这就是虚无
新约所说的——不可贪图虚浮的荣耀，那种贪图虚浮的荣耀
以弗所书所提到的——贪婪与拜偶像的一样
甚至新约某些经卷所提到的——【为利混乱神的道】
还有耶稣所说的
——被世上的思虑，钱财的迷惑，和各种的欲望，把道挤住
或者主基督所警戒的
——新酒装在旧皮袋里
以上这些经文，就是从不同方面，揭示人的虚无
从而从不同方面，表明了人的虚无都是表现在【今生的骄傲】
因为怕死，所以现代的人就在各种社会福利之中
而成为了官僚的奴隶
没有心灵的超越性自由，而只是享受着肉体的自由，就是虚无
害怕死的人，不可能为着自己的灵魂而自由着
我们所受的乃是儿子的心，可是属肉体的人所受的乃是奴仆的心
可是——很多信基督的人仍然所受的乃是【奴仆的心】
佛洛姆在他的《逃避自由》里，就曾经提到了
——现代人越多的自由反而心里越恐惧，结果为了心灵的安全感而逃避了自由。因为选择了越多，就越害怕失去，越逃避失去
真理，是叫人得自由的——可是私欲的自由，却是叫人在世俗的忧愁之中死去了。因为，世界和世界上的事，都是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，正如我们每一个人都是因为世上的思虑，钱财的迷惑，和各种的欲望，把道挤住了。
今生的自由让人“害怕那杀身体不能杀灵魂的”（太10：28节）
可是在基督（真理）里的自由，却是让人——
【谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身肉体吗？是危险吗？是刀剑吗？】（罗马书8：35节）
今生的自由只是受人的荣耀，“你们相互受荣耀，不求从独一之神来的荣耀”（约翰福音5：44节）
可是永生的自由
乃是基督的心所说的【我不受从人来的荣耀】（约5：41节）
凡是轻看自己的生命，只是愿意活在肤浅的今生自由之
中，被世界的神弄瞎了心眼，让自己在日光下的虚空忙忙
碌碌，与人争竞，得不到安息，贪图虚浮的荣耀，他就不
可能属基督般的去追求（而不是【去领受】）那更大奥秘
的圣灵自由，这是因为——
不爱基督的神，喜爱今生的死亡，只愿意在今生的自由之
中，去占有肉体的自由，充满自设的计谋，没有从神生的
【灵性自由】，因为他怕死，只是体贴肉体，又是捆绑人
的身心，让人一辈子都因捆绑而彼此地比较，看看谁比较
圣洁，比较超越，比较像上帝，为利混乱上帝的道，以敬
虔为得利的途径，哈哈哈。
人若是属基督的，而神的奥秘就是基督，因为神是个灵而显示神就是个奥秘——那么人在基督里与基督一同藏在神里面，必然就意味着他作为在基督里的新人，这新人必然也有着基督的奥秘，正如我们明显是基督的信——喜爱神的人，必然喜爱神的奥秘。