漫游恐惧的“埋伏世界”（5）
【历史就是一种政治文化】
城邦，使历史成为，并形构，然后外化，甚至异化成为【一种结构】
城邦的形成，就是政治文化的历史建构
历史的不同，只不过是【结构的不同】——但是本质没有什么不同
城邦形构的政治文化，就是形成早期“资本主义体系”的史前史
因为封建主义形式，就是从城邦到资本主义体系的过渡阶段
但是城邦之中的政治文化，奴隶制度其实就是【最原始的】封建文化
民主政体或贵族政体，其实就是封建主义中的权力与自治的混合体
资本主义的体系演绎，岂不就是民主与阶级的混合杂交关系的么？
而中国的封建制度，不就是【变相的中央集权制度】吗？
这样的封建主义形式，跟城邦的城市管理制度，以及这跟
资本主义与官僚主义之间的微妙混合关系——又有什么两样呢？
资本主义体系，并不是从经济关系制度的社会关系演化而来
实际上乃是从【分割土地与其管理的政治文化】（城邦）而来
有政治文化，历史必然变成一种资本主义结构关系
城邦政治的历史文化，早已经将人类的历史“压缩”
【压缩】成为一种碎片——以至于“历史”，就在不同的思想关系中
由于社会关系的政体演绎。。。。而“形构”成为
不同种类与其形态的历史结构——历史变成了政治文化
任何的体系，其实都是一种象征关系
因为任何的象征关系，其实都是由于人心所设计出来的【体系方式】
（人的设计，其实就是人的【心理投射】——在那社会化过程之中
结构本身不是学术的本体，或者思想的本体
而是——只不过是政治文化的本体）
历史之所以是一种结构，因为历史是一种人设计出来的象征冲突
历史之所以是一种【象征冲突】——因为历史从来就是一种政治文化
历史的政治文化性，就是城邦的管理结构，封建主义的原始历史形态
然后，资本主义体系，只不过【政治革命化】奴隶主义性的民主体制
人文主义，只是将城市的财富，从“贵族”争夺过来的资产阶级文化
而资产阶级文化，其实又是历史奴隶制度的【阶级演化】
不同的只是——城邦中的市民文化，只不过是【元老政体的文化】
而资产阶级文化，却是将变成富翁的【贫穷奴隶】构成一个阶级体系
但资产阶级文化的奴隶制度，却是将“工人”变成自己的【无产阶级】
（正如城邦的政治文化，将只会动手动脚的劳动人民，变成奴隶文化）
而无产阶级，只不过是主权国家下无法享受主流文化的阶级形式
——无产阶级，在国家意识形态中，等同于【没有文化的】奴隶——
以【经济关系】（有产—无产），来决定“阶级的形式”（政治构成）
这本不是马克思主义的专利权～其实就是政治文化中的社会关系
马克思主义，只不过是将资本主义的历史形态，变成【政治文化主义】
历史变成了结构，也就是变成了【政治文化的】代言人，或经纪人
以社会财富，决定人性的贫富贵贱——这是城邦奴隶主义的思想遗产
历史在政治文化之中，就被人命定成为【历史就是我们的思想遗产】
——历史，从此就是朝着“政治文化”与“思想遗产”之间
的社会关系，来演绎，并演化，构成了一种【资本政治—
以至政治资本】的结构化建构关系
民主的心理建构，到城邦管理的政治手段，再到社会化过程的参与性
然后民族主义的设计，官僚的建立意义，价值理念的阴谋论心态影响
——民族的，种族的，阶级的，价值观的不同，文化的不同
这一切，不见证了——人如何将历史【压缩】到他们的结构建立中吗？
历史是矛盾的，因为历史是人性中不断创造的关系的冲突
文化冲突，政治冲突，官僚冲突，霸权冲突，人性冲突，价值冲突
这些，就是人在自己所创造的历史中常常让历史变成矛盾的【构成性】
人如何在白痴的狂妄抢夺中【羞辱自己】，分割人性
成为不同的身份意识
就让历史的矛盾发生以至于发展形态，同样羞辱了人的历史创造
因为历史的创造，就是人对着人性的身份意识的【断裂性自我创造】
历史的结构化，历史的结构性，就是历史的创造在人性中的断裂化
社会的建构，从来就不是平平安安的——因为人本身就是不安静的
圣经上说【心中安静的，是肉体的生命——妒忌，却是骨中的朽烂】
历史啊，历史，您的名字就叫做【骨中的朽烂】
因为您从来不会，不要，也不愿意——让创造您的人得享安息
您的动荡不安，就是神对您怜悯，已经够怜悯的审判
因为基督信仰的神，是一个叫人得享安息，并将人钉死在十字架的神
【古希腊自然神话，到资本主义哲学形态】
即使人不谈条件——生活也是充满条件的
到处都有制度，是制度让我们深陷各种形式的【条件说教】
环境本身就是一种【制度形态】
是制度，让我们的四周环境陷入了“共同体”这种结构性（制度化）
社会的建构，其实就是“制度的建构”
环境的存留形态，就是社会制度之下所内隐的外化性都市规划
一切社会制度，都是从【都市化】所内敛（内联）而成的规划形态
于是——历史总是让人变成白痴
不但人在建构社会制度，历史的不同势力也在建构社会制度
人在历史中变成一个不懂得思考的好好先生
历史也让人成为一个懒得思考的人生
因为对福利权力制度的追寻，每个人的思想变成了策略
策略建构了社会，社会建构了制度，以至于制度建构了人的思维模式
到最后，是人的策略性思想让自己在社会的监督体制下
构成自己的思维模式——是人对人的监督，导致了制度化的思维建构
福利制度，本身就是监督制度，因为都是一种【建构制度】
人心如果没有私心，就不会因为监督的需要
不论是对他人的监督，还是因为需要改造环境的监督意义
而导致了对环境的建构——成为社会制度形成的构成因素
权利，其实就是权力制度下的【福利】名义
——人的思想总是喜欢与自身的权力欲望进行【贸易政治】化——
其实没有所谓的【权力欲望】——欲望本身就是人性中的权力建构
是物质的自然意义构成了人性中对权力的欲望建构
正如人用福利制度来为自己的物质生活建构自己的人生观
所以传统马克思主义说【思维，意识等都是从物质中派生出来的】
其实，古代希腊哲学中的自然人性论，其实就是马克思主义的影子
因为希腊版的思维意识，就是物质意识的【本质理论】的折射
而物质意识，并不纯粹是现代意义上的哲学思维模式
古代希腊的哲学，其实就是一种城邦制度下的政治文化的历史产物
所以，自然人性论其实就是政治管理的城邦理论的精神内化
正如近代哲学以来，为了建构资产阶级文化而强调了人性的自然本性
并不是资产阶级文化推动了人文主义
乃是人文主义之中精神内核的政治变革的意识，导致了资产阶级文化
资产阶级文化，只不过是人文主义变种的【历史性需要】
因为现代性的问题，其实就是历史哲学的问题——现代性的发展
都是来自于【历史哲学的】政治文化的——意识发展
哲学的意识从来就是政治文化，因为政治文化从来都需要哲学的诠释
真正的哲学，在政治文化的变迁中，其实就是一种历史哲学
历史哲学，并不是大学意识形态下的学术问题
历史哲学的本质，其实就是【现代化】政治文化旅程的社会化问题
以至于——政治文化，哲学，历史哲学，现代性——都是共同体的
如果古代希腊的自然人性论，造就了文艺复兴的自然权利理论
那么由自然权利所建构的自由意志论，其实是国家理论的主权意识
主权意识，以及自由意志之间，其实是近代资本主义形成的两面
而【近代资本主义】，严格来说就是——人文主义的【政治文化】化
任何时代的政治文化，其实都需要主权意识与自由意志的政治理论
是主权意识的物质化（即自由意志化）导致了人文主义的政治文化
人性的本质，并不是本体论意义上的本质——乃是政治文化的本质
因为历史从来就是一种政治文化
所以，人性在历史之中，不是变成民族主义者，就是个人主义者
社会制度的建构，往往将人变成某种的