墨初2016-01-25 03:31:46

 

有个笑话,说是葛优,刚刚大红大紫时,去公共场所去洗手间,出来时身上湿漉漉的。

 

人问其故,葛优解释:刚才我正站着方便,和我并排站着的人,突然大喊一声,这不是葛优吗……一边说一边猛转过身来……然后我身上就湿了……

 

葛优湿身,段子比较老了。我拿这儿当笑话,岂料昨天看到篇文章,这类事居然真的有。

 

只是发生在陈丹青身上,而且比段子更怪异。

 

 

 

陈丹青叙述说:

 

他有一次在厕所正撒尿,一个仪表堂堂的青年,二十四五岁的样子,是个研究生,跑过来站在他后面大声说:陈老师,来合个影。

 

陈丹青非常尴尬,因为他正在撒尿。

 

出了厕所,年轻人早已准备好了照相机,抓住陈丹青,不由分说就拍照。这样情况陈丹青不止一次遇到――虽然并不是每次都在撒尿――但一上来就抓住,拍完就走,然后跟人说,看!这是我跟陈老师合影。

 

还让不让人快乐的撒尿了?

 

陈丹青悲愤的说:这叫什么?这就叫没教养!

 

而且,陈丹青碰到的这类事,已经不是头一桩了。

 

 

 

陈丹青在解放日报的文化讲坛上,说到他带学生的事情,当时他主张师生平等,不端架子不充壳子,结果局面就一下子就失控了。

 

学生们一看,嘿,这个老师窝囊,那就欺负死他。

 

于是学生画画,画张老大老大的。

 

陈丹青说:你不要画这么大哦。

 

学生说是是是,然后画了个更大的,大到教室里都摆不下。让陈丹青郁闷无语。

 

陈丹青说:他们管我叫哥们儿,招呼我一块喝酒,这我不计较,可在课堂上,你们总该听我的吧?

 

不听!

 

不听就算了吧。

 

陈丹青说,后来他离开学校,有朋友给他寄来了信(那时候电邮还不普遍),寄来了合影照片,寄来了牛肉干。然后朋友打电话,问他收到没有。陈丹青急忙去学校问,去了一看,牛肉干早就给吃光了,他的酒也被喝光了。这没关系,吃了喝了就算了,我的信在哪里?照片在哪里?不晓得,全都没有了。

 

陈丹青讲述这些事,意思是说:你看这些熊孩子,给个鼻子就蹬上脸,这叫什么?这叫得寸进尺,这叫不识好歹。

 

说到底,还是少了点教养。

 

 

 

老是说别人没教养,容易引起反弹。所以机智的陈丹青,就急忙补垫了个自己没教养的故事。

 

说他在罗马逛商店时,进了家古董店,挑选了半天,选出几件,问店主多少钱。不想店主高冷的回答:不卖。

 

陈丹青:为啥不卖涅?

 

店主:这是我的店,你进来不先向我问好打招呼,只顾自己挑选,这叫没礼貌,所以我不卖给你。

 

哎哟喂,你看我这爆脾气……陈丹青说这是他没礼貌的故事,但这个事让我们每个人,心里超级的不爽。照这家店主的标准,他趁早关门算了。进了店先和老板打招呼的事儿,也不是绝对没有,但在咱们这旮旯,讲的不是这规矩。

 

 

 

我们这里,讲究的是客户就是上帝。前段时间有个女孩在网上发文,讲述她的男票,请她父母在餐馆里吃饭,到餐馆里坐下,女孩父母还没说几句话,男票的手机响了,他拿起手机,大声的连讲了二十多分钟,整个过程旁若无人。放下电话后,又拍着桌子,声色俱厉的训斥起服务生来。

 

女孩父母此后再不发一言,不声不响的吃完饭,回去后问女儿:你说你这男票,一点规矩都不懂,当着客人只顾自己大声的打电话,而且说的还是无关紧要的鸡毛蒜皮。还冲人家服务生吹胡子瞪眼,你说你这男票,还能要吗?

 

这个男票算是极品了。但自打手机党流行开来后,朋友相处变得异常艰难。你这边正说着正事,他那边拿起手机来看,这还能好好说事吗?

 

——规矩、礼貌,或者说是教养,距离我们有点远。

 

为什么我们中有些人,明显的缺乏教养呢?

 

 

 

有个朋友说,所谓的教养,其实是与社会发展密切相关的。

 

20世纪60年代,一所学校的门口,有老乡摆摊卖自家产的花生,一个小学生走过来,询问价格,突然间这孩子抓起一把花生,撒腿就跑,不提防逃得太心慌,脚下一拌,扑通一声脸朝下栽倒。这他就没机会爬起来了,被老乡上前,一脚踏在背上,咣咣咣一顿狠揍。

 

后来人说,这孩子,是个官员的儿子。

 

官二代,投胎也要选对时辰。徜赶上物质匮乏,也一样神气不起来。

 

——所以有种观点认为,先富而后贵。教养这东西,是物质丰富之后,再经过三代人的浸润,慢慢才会滋润出来。

 

这个说法,极有道理。但教养不能只指望家庭培养,家庭教育必然落后于社会半拍。许多时候,我们还要学会自我教育。

 

 

 

民国年,国学大师辜鸿铭自述,他小时候读书,于长街上见一人,独坐高轮马车之上,英俊潇洒,气宇不凡。满身花团锦簇,衣服上饰有华丽的金边。

 

俄倾,又见一衣着陈旧之人走出屋子,纵身跳到车上,手握缰绳,扬鞭而去。

 

辜鸿铭急忙回来,对老师说:老稀,老稀,我今天见到个显赫的贵族,好有派头哦……就把看到的情形,对老师讲述。

 

老师听了,失笑道:傻仔,你太缺心眼了,完全看岔了。让老师告诉你吧,那个衣衫鲜明华丽的,实际上是个仆人。而那个衣衫简朴的,才是个真正的贵族。

 

不会吧?辜鸿铭万难置信:怎么会这样?

 

老师把理由告诉辜鸿铭,让辜鸿铭灵智大开,赶紧一笔一画的,全都记了下来:

 

凡贵人,欲观人者也,故衣朴素。贱者欲取观人者也,故衣华丽。

 

这段话的意思是说:贵人,是有价值的人,有脑子的人,有智慧的人。他们喜欢悄然的观察别人,所以衣装低调而简朴。相反,贱人……不是,是低价值的人,没脑子的人,缺乏智慧的人,他们渴望获得存在感,渴望别人观注他,所以才更要重视衣装。

 

——由此我们知道,所谓懂规矩,有礼貌,有教养,不过是洗练的人生智慧罢了。

 

 

 

教养,浸透在细节之中,表现在日常行为上,不过是对社会规则的信守,和对他人的尊重。这种人生智慧的价值,是缺乏教养的人,所无法想象的。

 

现实社会,每个人都受困于“存在感不足”。具体说来说是,别人不尊重你,拿你的要求不当回事。对你的价值存在,不屑一顾。

 

所谓存在感,不过是马斯洛心理学的第四层需求——前三层分别是:生存的需求、安全的需求及情感与归属的需求——吃饱了,有个遮风挡雨的家,再有个朋友圈,这时候的我们,就希望别人,拿我们当个人物,围着我们,听我们尽情的胡侃乱吹。

 

——可你算老几?凭什么让大家围着你转?

 

社会认可的是那些能够创造价值的人,还不具备这个能力的人,自然不会受到尊重。

 

但人类的天性,才不理会这些。越是没有社会价值的人,越是渴望别人拿自己当人物。这种源自天性的欲求,带来了两种行为模式。

 

一类是我行我素,挑战底线。诸如把正在撒尿中的名人硬拖过来,逼迫与自己合影,诸如画张巨大的画,表示我想怎么着,就怎么着。诸如在餐厅趾高气昂,斥责服务生。一切的目的,都是为了强调自我的存在。

 

这种行为模式,是简捷的。

 

这类人的思维,是直线式的。

 

但我们已经看到了,这种直线式的思维,并无助于个人存在感的提升,相反,由于在这个过程中全然不顾及他人的感受,只能被视为不守规矩不懂礼貌没有教养,得到的,是完全相反的结果。

 

——要想获得存在感、获得真切、充足的存在感。必须遵循人类社会的基本规律,走教养路线,提升个人的品质,让自己成为一个高价值的人,成为一个有智慧的人。

 

 

 

首先我们要知道,无论你有多么大的本事,也没能力满足所有人。

 

都想认识大人物,认识成名人物。但大人物或成名人物,绝不会见面就拿钱砸你,不给你钱还要赢得你的尊重,最优的选择,莫过于亲和与教养了。

 

我朋友参加过李嘉诚的一次宴会,与会人士很多。欢宴散后,李嘉诚站在电梯前,对每个离开的人恭敬掬躬,此举赢得了所有人的无限感怀。大富豪耶,居然向我这样的小人物掬躬,真是太了不起了……

 

这就是教养的价值。

 

它能够,让你以极低廉的成本,赢得尊重,获得存在感。

 

所以我们要明白,古人说,君子务本,本立而道生。这话不是乱讲的,就是因为人的能力与价值,是有限的,无法惠及每个人。不能惠及,就可能有不满。所以靠本事和能力立身的人,多遭埋怨。除非你拼人品,人品这玩艺儿太虚,是抽象的,所以是无限的,可以满足所有人。

 

此外,人品不外乎教养,不外乎放低自己,凸显他人的存在。只因为你满足了对方的存在感,所以会获得对方的深度认可。这就是低调的价值,你低他高,花花轿子人抬人,他为了证明自己的价值高,必须抬升你以证明他。独乐乐不如众乐乐,自己抬不如众人抬,说的就是这个道理。

 

再者,人生事业,大人物需要敌人,小人物需要朋友。大人物太高,再往高走需要脚踏垫。小人物生存资源匮乏,哪怕生命中有一个对手,都消耗不起。这世上最愚蠢的,莫过于人物不大,脾气不小,态度强硬,四处竖敌,哪怕只招来一只脚踩,都会把你踩到泥尘里。所以小人物更需要懂点生存智慧,用礼貌照顾别人,用教养保护自己,才会立于不败之地。

 

最后一点,一切的教养,不过是自我克制。有自制力的人,才能让不好的习惯一天天减少,让纯良的品德日渐显现。受人尊重的人,会被视为最佳投资,许多人愿意攘助你。所以有教养的人,会更容易的走向自己的人生目标。

 

现实中,我们许多人都没有受过教养训练,但只要明白教养的价值,自我教养就开始了。做不到的人,只是因为对内中的道理揣摩不够。只要用心,我们很快就会成为自己仰慕的类型。