1.
昨天（周五）是基督教的主耶稣受难日，两千多年前，耶稣被钉在十字架上，死了，埋葬了，第三天复活了。早在旧约时代，先知以赛亚已经预知神的儿子诞生，死亡，复活的救赎恩典。新约时代，神差遣自己的儿子到人中间，耶稣以无罪之身，通过十字架的死和复活，完成救赎使命，成为神迹。
曾经有好友问我，基督教和佛教最大的区别是什么？我告诉好友，基督教是以神为中心，耶稣是唯一称自己为“道路，真理，生命”的神，祂也是唯一历史上记载的从死里复活的主。佛教的创始人是公元前六世纪古印度王国的王子乔达摩，他认为善恶有因果，灵魂有轮回以外，还认为人生是生老病死，只有皈依佛祖，通过修行，才能到达彼岸，获得解脱。乔达摩后来被信徒尊称为释迦牟尼，意思是“释迦族的贤者”。 释迦牟尼是贤者，是人，但不是神，这是佛教与以神为中心的基督教的主要不同方面之一。
基督复活后，向当时的人显现，有看到耶稣的门徒，对还未见到复活耶稣的另一门徒多马说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。” （约翰福音20:24-25）后来，“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安；”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”（约翰福音20:26-27）多马方翻然悔悟，说：“我的主！我的神！” 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约翰福音20:28-29）
生活中我们常常是多疑的多马，中国古语有：“眼见为实”；马克思主义唯物辩证法强调：“实践出真理”，但《圣经》却教我们：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希伯来书12:1-2)
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书Hebrews 11:1）复活的基督籍着圣灵的运行，在我们生命中以各种形式流露出来。轻舟尽管肉眼没有看见耶稣，但心灵已经体验到灵魂与主相遇的喜悦，了解到人的软弱，有限，多疑，自我中心，骄傲自满，也就对生命多了谦卑，对神多了仰望和感恩。
2.
今早两个孩子在溜旱冰，我在一旁等他们时，看了《灵命日粮》关于复活节恩典的短文，很受启发，特分享于下：
恩典更多！
每一天，我们都体会到罪进入我们世界所带来的灾难。贪婪、不公义、残暴，所有这一切都源于亚当及夏娃最初选择走自己的路而非听从上帝的旨意（创世记3章）；他们的忤逆一代代传承下来。若上帝没有插手，我们便会处在一个毫无盼望的境地。但是，耶稣藉着十字架战胜了罪恶；祂的复活征服了死亡。
罗马书5章歌颂基督的胜利，这一章通常也被称为新约中“恩典更多”的一章。在此，保罗把罪所造成的灾害与上帝的恩典所重建的大能相比；在所有的事上，恩典都会胜过罪恶。保罗所下的总结是：“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”（罗马书5章20-21节）
无论我们个人因罪而失去多少，我们都因着基督复活的胜利而得到更多.