双溪兄有个性，从来不拜。
我的朋友也有个性，到哪都拜 －－在他的车上，常备了香－－因为工作的关系，他常常旅行，大庙小庙，古庙新庙，佛教道教清真教伊斯兰教－－有教可拜，基本不会错过。。。
某日，他来到杭州的著名寺庙，买了票，入到大雄宝殿前，他正持着自备的香，欲点燃朝拜，穿着袈裟的和尚来到跟前－－－
－－你这香是哪来的？
－－自己的。
－－不买我们的香，你不能拜！
－－为什么？
－－你拜了也不会显灵如愿！
－－我无所求，只是敬拜佛祖。
－－也不行，因为你的香是魔鬼香！
。。。。
记得双兄说过，这家名闻全国的寺庙开始招聘大专毕业生了。每月薪金6000，八小时之外，生活言行与寺庙，佛教无关－－不知道，发明“魔鬼香”又是怎样的新和尚呢？
我是个较散漫，随性的人，拜与不拜，看心情，随心境－－多数时间，还是观赏各种寺庙的建筑，色彩，雕塑，对联，环境，气氛。。。
15年前，社会比较现在，显得更浮躁，更无秩序－－－可是，到了离上海不远的普陀山，马上可以感觉到这个岛与别不同的安闲，平静。所有的旅游品小店，饭馆，一家挨着一家，可是，没有像其他城市普遍见到的过隔壁对街拉客的现象。
在普陀山，才见到真正清高，雅致，干净，体面，脱俗的和尚－－压得笔挺的麻质的袈裟，平和地正视前方缓缓而行－－－看得我两位上海女友目瞪口呆。。。
泉州，是南方佛教胜地。当年，弘一大师准备渡海南下东南亚，路径泉州，喜出望外地留了下来，直到14年后，在泉州圆寂－－－大师的敏锐感悟，一向非同凡响，由此可见一斑。
泉州的今天，也映证了这座历史古城与弘一大师结下的佛缘，人缘。。。
开元寺，不但是泉州最著名的千年古庙，在全国，也是数一数二的名胜古迹。
还没进门，一幅弘一大师写的对跃入心眼：
“此地古称佛国，遍地都是菩萨”
－－这可不是 大师初到贵地的戏作－－－大师一向不爱“言过”－－此联原来是古人留下，失传后，又请大师重写。
由“立地成佛”来看，“遍地都是菩萨"也许夸张了点，可是，要是将泉州人时而喝茶的悠闲，公园听南音的自在，以及上香的随心随意－－和浮躁群体比较的话，又不会觉得太失礼了。
开元寺800年的榕树，长的格外茂盛，树影下练太极的老人好像和寺庙混为一体，虽然遭到一点文革小将的破坏，宋代的石雕纪念碑塔风韵尤在.作为泉州市标的"镇国"石塔
屹立在寺庙的东院，经过8级大地震都丝毫无损，实在教世人敬佩，折服－－西院的”仁寿塔"是木结构，是筹建镇国塔的大师傅的弟子所筹建，相映成辉。
弘一大师曾在这里讲律宗弘佛法，大师圆寂后十年（1952），开元寺建立了全国第一所“弘一大师纪念馆”。江泽民到访过，还留下了题字。放在小小的镜框里昏暗展厅的一角。。。
大雄宝殿八枝大柱，往往是历代帝王，高官或是名士名家相争留下墨宝传世的显著位置。寺庙主持所选的书法风格和人物，各有所好，气氛不一。在江浙大寺庙庄严的大雄宝殿，见过当代的名家草书，显得有点格格不入。
开元寺的八条大红柱，清一色黑漆匾，同一体金字：
能与众生施无畏；
成就无畏为世雄；
开发众生智慧海；
戒是无上菩提本；
佛为一切智慧灯；
得见如来清净身；
护持众戒到彼岸；
普使世界得大明。
是温文，园厚，稳健，恒心的“弘体”书法。
是一对有心的香港夫妇捐赠。
且不谈对联的佛家道理寓意，从视觉来说，非常适中地拱托出大殿中肃穆庄严慈悲的佛雕像，令人肃然起敬。
大殿空气流畅，清新，没有过多的七彩幡旗，也没有浓密的香火烟熏。为了保护千年的古建筑，上香跪拜，一律在大殿门外。已经打开包装的香，放在门外，无人看管，随意拿取－－－有人抓了一把，有人取了三枝，有人取了一枝－－各有所求，各取所好－－－没有争先恐后。。。
泉州人拜佛，真是不同一般。在关帝庙看到一幅对联，也许有助理解－－－
“诡诈奸刁到庙倾诚何益？公平正直入门不拜无妨。”