美国共和、民主两党的东方鼻祖是谁？ - 渔樵子以为非中国古代先哲杨朱、墨子莫属。
诸君切莫以为这是渔樵子周末醉酒的戏言。中国古代先哲杨朱，墨翟与美国民主共和两党岂不是“君处北美，寡人处东亚，唯是风马牛不相及也”，况且还隔着 两千多年呢？不错，杨墨二子与美国民主共和党人在空间上隔着大半个地球，时间上跨越了两个千年，但我们仔细想想，他们的思想理念却惊人的相似，如出一辙。
先说说杨朱和墨翟二子。两千多年前的春秋战国时代，东周王气殆尽，诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才；大量有识士人也纷纷提出各自的学说，去影响社会和统治者。因此，这一时期思想空前解放，展现出百家争鸣、百花齐放的学术繁荣。杨朱、墨翟，就是这“百花”中的两朵奇葩。《孟子》说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归于杨，即归墨”，足见杨墨两家学说在当时的影响力空前。那么，他们两人的学说观点是什么呢？
简而言之，杨朱学说以自我为中心，主张自我安身立命，摆脱社会束缚，追求个人人性， 即“全生保真”。这些主张包括了在政治上反对强权政治和政府对个人的约束，在人与人的关系上不相损也不相与（即“自顾自”），以及生活上的享乐主义（所谓“丰屋、美服、厚味、皎色”）。杨子有句名言，叫“损一毫而利天下，不与也；悉天下奉一身， 不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，颇能体现他的核心思想。
墨子可以说是先秦诸子中的奇才，既有思想，又通科学（数学、天文、光学），兼擅技术（机械制造 — 诸君还记得《墨子 . 公输篇》一文中所记载的墨子劝说公输般放弃为楚国制作进攻宋国的攻城器械的故事吗？）。不夸张地说， 如果墨子生活在当代，一定是社科院、中科院、工程院的三重院士。墨子学说的中心思想是“兼爱”，即平等，博爱。墨子也有一句名言，叫“爱人若爱其身”，与杨朱的思想反差鲜明。
我们再来看看美国民主共和两党的理念。共和党人强调个人权利，个人奋斗，个人财富，反对政府干预，反对福利；民主党人提倡社会公平，财富均衡，政府调控。由此可见，共和党人更多地把人看成生物人，物竞天择，适者生存，自己对自己负责，无须旁人或政府来指手画脚，我也没有义务为别人为社会做出贡献，这与杨朱的“损一毫而利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”观点不谋而合；民主党更多地把人看作社会人，每个人是社会中的一份子，提倡互爱互助，培养社会责任感，这与墨子的“兼爱”观点异曲同工。如此看来，杨朱墨翟不亦美国民主共和两党的鼻祖乎？
渔樵子无意在此臧否民主共和两党意识形态的优劣，只是觉得当今社会的发展与进步，愈来愈依赖于个人与个人之间，群体与群体之间，部门与部门之间，乃至国与国之间的协作，互动和互补。本人固然不具备孔孟“修身齐家治国平天下”，置社会和他人利益于个人利益之上的高尚情操，但也不敢苟同杨朱和共和党人“各人自扫门前雪”，“胜者王侯败者寇”的社会达尔文主义，而比较倾向于墨子和民主党人“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念。
不知诸君意下如何？