西夏王朝非常短暂，它不像中国其他王朝那样，有很强的传承性，原因就在于暴力者必然会招致暴力，挥舞屠刀的人最终会招来屠刀。西夏的好斗，最终招来了被成吉思汗灭国的命运，而且那时好多地方都非常血腥。比如，酒泉被屠城，据说当时有四十万人被杀害——虽然也有人在质疑这个数字。在《西夏咒》中，我不但诅咒好斗的西夏，也诅咒另一种想屠杀西夏文明的暴力者，比如成吉思汗这些人。我认为，所有屠杀人类的人，无论他打着什么样的旗号，正义也罢，非正义也罢，都是罪恶的。不过西夏文化中，乃至中国文化中，这种说法都不会是主流，人们更愿意相信成王败寇，成功的人就是英雄——事实真是这样的吗？
911事件发生的时候，很多人因为不喜欢美国的霸道，就为炸毁了世贸大厦的恐怖分子喝彩，我认为，这也是一种罪恶和无知。人类不应该为任何一场屠杀喝彩，屠杀就是屠杀，是整个人类的创痛，不要因为你是鼻子，就不在乎嘴巴上的毒疮。再者，恐怖主义的正义，仅仅是站在他们自己立场上的正义，而不是美国人的正义；美国人的正义，也仅仅是站在他们自己立场上的正义，而非恐怖分子的正义。一场战争中，交战双方都会说自己是正义的。假如一个人用武力来强迫他人为自己的观点和愤怒负责，那么无论他的观点是什么、他为何愤怒，他都不是正义的。即便我们不得不用武力来反抗暴力，捍卫自己、家庭、民族、国家时，也必须明白，杀戮绝不是一种值得歌颂的行为——就是说，我们可以在行为上反抗，但是我们的文化绝不能歌颂暴力。
一旦我们的文化开始歌颂暴力，就会出现无数的恐怖分子，出现无数的“人肉炸弹”等等。因为，当习以为常的恶衍化为人类的集体无意识时，我们就会以为这是对的，认为人们以一种暴力的方式去寻求欲望的释放也罢，愤怒的报复也罢，都是无可厚非的。我们有时可能还会认为，敢于在愤怒与某种观点、立场的激荡下，砍下敌人头颅的人，就似乎是勇者，然后我们去膜拜那些所谓的英雄，传播那些所谓的英雄事迹。但事实并不是这样的。当你为这种暴力行为叫好的时候，你不会察觉自己心中的恶念正在与这种罪恶的文化产生共振，因而在不知不觉地增长着欲望与愤怒。在某种愤怒或欲望超过了道德准则、超过了理性按力的瞬间，你可能就会挥起屠刀。你身边的人也是一样，他们在情绪与无知的鼓动下，也可能会挥起屠刀，他们的屠刀，或许还会砍到你的脖子上。
——选自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社
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