六年前，18岁时的我扮演了白发长髯的角色，我将那时的故事记录在我的第一篇博客里。那之后，我又以老先生的扮相数次登上舞台，但愿每一次我所表演的角色都比先前的更加老成持重。
在2010年演出中，我扮演了西汉开国元勋萧何；在2011年演出，我是把鲁智深逐出山门的老和尚；在2013年的演出，我的女儿在市集中被土匪掳掠；在2014年的演出中，我从天界下凡，传授哪咤法术，并将法器乾坤圈赐给他。
每一个老者的角色对我来说都有着鲜活的生命力。今年，我扮演了三位不同的道家师父，每位师父都有着独特的飘飘长髯。但是，我相信，没有任何一位白发老者像我所扮演的那位终极老先生一样，在舞台上有着举足轻重的分量，赢得了那么多的敬重和美名。他就是道家的始祖——老子。
老子其人
老子名李耳，为什么称他为终极老先生？第一，我们无法估计他的年龄。按照传说，他在母亲腹中停留了八十一年，出生时已经满头白发。有的传说里记载，他实际年龄已经超过了两百岁。
人们对老子的生平所知甚少，只知道他生活在公元前五、六世纪，曾担任周朝的守藏史，管理王室的图书馆；曾与孔子会面，谈论道法，并写过一本五千言的《道德经》，被奉为道家的经典。
老子留下的《道德经》，蕴藏了道家的所有智慧。短短五千言，却堪称鸿篇巨著，字词精工，蕴意深远，阐述了宇宙、自然和生命的奥妙。中国人文化的根基“道德”一词正是来自于它。
道可道，非常道。
（道是人们应该遵循的法则，却并非俗常的道路。）
——《道德经》
老子再现
在老子诞生的两千五百年后，他的故事成为“神韵”2017年节目《老子出西关》的灵感源泉。而我有幸去扮演他的角色。
如何为这个角色做准备，才能准确的演绎这位历史上的圣人？我埋头阅读他的作品，尝试理解原版古文，并参考多个版本的译文。通过接触他的文字，我也逐渐能够接触老子本人，发现他留下的文字之中“意在言外”的深层涵义，这对于我的表演是必不可少的。
何谓“意在言外”的深层涵义？即所谓老子所言：“知者不言，言者不知。”心中有所感悟，却不能明白说出。但是作为一个舞蹈演员却可以用丰富的肢体动作表达内心的潜台词，而这正是“神韵”小舞剧的特点——结合表演和丰富的舞蹈语汇使这种从心而发的交流成为可能。
当每一场演出的大幕拉开，老子的故事从新展现时，我用肢体动作去表演，同时，我也在倾听自己内心的声音。
松风仿佛伴随着音乐在耳边响起，我坐在桌案前，展开连缀成册的竹简，洋洋洒洒提笔疾书。眼前似乎出现了那永垂不朽的句子：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
我展开另一册竹简，陷入短暂的犹豫与沈思，我想像老子是如何做的，如何将不可言说的深邃世界在笔下具象化，然后提笔写道：“玄之又玄，众妙之门。”正写着时，一道天界之门敞开，众神、真人们降世，赞颂着自老子笔下揭示的宇宙的奥秘。我退至舞台后方，与观众们一同欣赏这神明的妙舞，真正体会到“神韵”这个名字的意义所在。
倏忽之间，众神回天，我回到自己的守藏室中，等待我的却是贪欲满身的官吏。他想获取我手中的竹简，企图用美色和金钱作交换，却徒劳无功。正如同《道德经》上说：“为者败之，执者失之”，而“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
于是老子骑上青牛，欲西出函谷关，离开中原。
在函谷关，守将尹喜（扮演者：廖若山）正在等待老子，当时他还不知道，他将因为老子的《道德经》而名留青史。
舞台上，我所扮演的老子渐行渐近，紫气祥光笼罩着他。函谷关附近的居民得知圣人到来，以盛大的歌舞迎接，恰好对应了之前众神的庆典。
这时，先前那名官员和侍从又尾随而来，意图强行夺取《道德经》。尹喜赶来阻拦，在争执时中剑倒地。老子用神水治愈了他。
尹喜醒来后发现自己安然无恙，才知道老子其实是悟道的神仙，他向老子跪拜磕头，祈求他传授道法。正如同《道德经》所言：“上士闻道，勤而行之。”
老子知道尹喜将会潜心修行，并使《道德经》流传后世，于是将手中的竹简郑重的交予他