圣经上关于主耶稣再来的预言将怎样应验呢 ? 迦南美地的勤农2017-09-25 16:25:31
每一个真心跟随主耶稣的人都在盼望主早日回来，好实现多年的愿望，能得到他的应许，享受他的祝福，特别是在末世，我们盼主重归的心更加急切。使徒行传1章11节记着说：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”和约翰福音14章3节：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”所以，弟兄姊妹对主耶稣必定再来深信不疑，那么主耶稣到底是以什么样的方式来呢？主耶稣再来真的像我们认为的驾云而来吗？我们的认为是预言应验的实情吗？我们到底以什么样的方式来迎接主的再来呢？这是我们每一个跟随主耶稣的人必须慎重对待的问题，如果稀里糊涂，那就很容易失去主耶稣的救恩。
谈到“预言”，我们首先要明确这样一个问题：预言是说以后要发生的事，在预言没有应验之前，我们谁也不知道预言的真正所指。“预言”中有神的奇妙和智慧，有奥秘在其中，预言当如何应验，人是测不透的，也是人难以明白的。为什么说人测不透呢？因为神的意念总是高过人的意念，天与地相距有多少，神的意念就高过人多少。正如罗马书11章33-34节中记载：“深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”又如哥林多后书3章6节中记载：“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”所以，预言的应验不会像我们想像得那么简单，更不会按照圣经的字句去应验。为什么这样说呢？我们可以回顾一下，当初弥赛亚要来的预言是如何成就的，我们就会知道预言不是按照经文的字句与人的想像来应验的。当时的以色列人都盼望弥赛亚早日到来，特别是到了旧约律法时代后期，人盼望弥赛亚到来的心就更加迫切了，可是当弥赛亚真的来到了，人却不认识他，并且还抵挡他、弃绝他。这是为什么呢？因为他们认为，圣经预言中明明写着“必有童女怀孕生子”，而在当时的人来看马利亚明明是有丈夫的，“童女怀孕生子”的预言怎么能应验在她身上呢？虽然主耶稣的确是从童贞女马利亚所生，可当时又有多少人能相信这个事实呢？可见，当时的人所看到的与预言应验的实情根本不相符。我们再来看一处预言，以赛亚书9章6-7节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”根据这处预言，当时的以色列人便展开了丰富的想像，他们认为担当政权的弥赛亚必定是出生在王宫裡，肯定威风凛凛，气宇轩昂，能率领他们推翻罗马政府对他们的统治。结果怎样呢？当预言应验的时候，耶稣不但没有生在王宫裡，反而生在了马槽之中；不但没有像他们想像中的君王那样威风凛凛，在人看还是一个极其平凡的木匠；不但没有率兵推翻罗马政府的统治，反而教人包容、忍耐、爱仇敌、饶恕人七十个七次。预言的应验没有一样是合乎以色列人的想像。从以上的几个例子中我们看到了，人的想像和预言的实际应验真是天地之差。
法利赛人苦盼弥赛亚的到来，却又弃绝弥赛亚的到来，抵挡弥赛亚的到来，这是为什么呢？那是因为他们对弥赛亚的到来充满了幻想，对预言的应验充满了观念和想像，所以，当预言应验的时候因着不合他们的观念与想像，他们就极力地抵挡、定罪耶稣，这完全显明了他们顽固、狂妄、不寻求真理的本性，这就是他们失败的原因。法利赛人持守旧约的预言，却又抵挡弥赛亚的到来，这难道是预言错了吗？断乎不是！只是因为他们太注重经文的字句了，却忽略了预言应验的实质。这些预言并没有使他们认识弥赛亚，接受弥赛亚，反而成了他们抵挡弥赛亚的资本，成了他们弃绝弥赛亚的根据。最终，他们将仁慈的主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了亡国之痛。现在已经到了末了的时候，那我们应该怎样对待主再来的预言呢？如果主的再来不是我们所盼望、所想像的那样，我们又当如何面对呢？是持守经文的字句、按照自己的想像迎接主的再来，还是做一个谦卑寻求的人呢？是不是还会像法利赛人那样，把重归的主耶稣也拒之门外呢？难道这不值得我们深思吗？
其实，主耶稣早已隐秘降临，真理的圣灵早已来在人间，他就是末世道成肉身的全能神。全能神发表了数百万字的话语，他打开了小书卷，把神六千年经营计划的所有奥秘向全人类打开。全能神末世作工在中国开展二十来年，各宗各派犹如被清理一般，真心信神渴慕真理的人都从各宗各派走出来接受全能神的末世审判刑罚的工作，然而就在全能神国度福音在宗教界轰轰烈烈扩展的时候，外邦人几乎无人知晓，这一事实就应验了圣经上有关主来像贼一样的所有预言。之所以将这个阶段称为隐秘降临，因为在这个阶段神的作工只在信神等候神的人身上开展，对外邦人来说就是隐秘的。这也正应验彼得前书4：17 “因为时候到了，审判要从神的家起首。”希伯来书9：28 “像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”主耶稣来的时候有人先知道，有人后知道，有人不知道。有的人听到主来的消息就能考察接受，有的人就盲目定罪或不予理睬。这样圣经上关于主来要收割、扬场、分别稗子麦子，万教归一等预言也随着全能神国度福音的不断扩展逐步应验了。
既然主已经隐秘降临，那主耶稣驾云降临又怎么解释呢？全能神的话说：“几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在‘苦苦地巴望’耶稣基督能够突然降临，来‘应验’耶稣在世时所说的话‘我怎么走，同样我还要怎么来’。人都这样认为，耶稣钉十字架復活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着‘白云’向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣，虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、汙鬼群居的‘圣殿’里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了‘上天’，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”摘自《话在肉身显现》
在神隐秘作工期间，凡是谦卑寻求的人、能接受真理的人，都因接受神末世的拯救工作归到神的宝座前；而那些不接受神隐秘作工的人，也因着自己的狂妄，盲目定罪、亵渎神，被神列在恶者的行列之中，等待他们的将是神公义的惩罚。全能神说：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反覆揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开啟罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？”摘自《话在肉身显现》
神的羊听神的声音，只要看了全能神的说话，就会看见神已显现！
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