翻开圣经旧约卷宗，犹如跌进历史的长河。跟随着这部记载详细波澜起伏的犹太家族史，像是回到了那个已经远久的年代。犹太人可能是世界上唯一一个民族，做到了，把自身从一个游牧家庭发展为一个民族一个国家详尽记录在一本书中。不仅记载，几乎每个人从小熟读其内容。这是学习，也是反省，是避免祖先曾犯的错误重蹈覆辙，也是从祖先那里获取智慧和信心，更是一种凝聚民族族的精神力量。仅仅凭此，就不难理解为什么今天的犹太人在世界上如此强大。
犹太民族发展的早期阶段最重要的三个人物是：亚伯拉罕（Abraham） 雅格（Jacob )和 领导着犹太人走出埃及的摩西（Moses）。
（一）阿伯拉罕
创世纪第11章讲述亚伯拉罕和和父离一起带着妻子撒拉以及侄子离开故乡加勒底的乌尔（Ur of the Chaldeans 许多学者认为是伊拉克北部）去迦南（以色列）。路经哈兰（Harran)， 便停下居住在那里。其父死后。阿伯拉罕离开哈兰领着全家人继续向迦南移去。从这里才真正开始了犹太历史的清晰记载。
圣经让我们看到，那时生存之艰辛。任何伦理观念在生存压力面前，显得苍白无力。圣经诚实记录了当时犹太家族近亲婚配的情况：阿伯拉罕娶的是同父异母的妹妹撒拉（Sarah)，他兄弟拿鹤（Nahor ）娶得的是另一个死去兄弟哈蓝（Haran)的女儿（叔和侄女联姻），圣经还记载了阿伯拉罕的侄子罗特（Lot，哈蓝的儿子）的故事。他跟随阿伯拉罕到了迦南，后因逃避灾祸躲到荒山上，山里没有其他男人，两个女儿便和自己的父亲留下了后代。无疑，生命延续和家族延续才是第一位的。
到了迦南，遇到饥荒，阿伯拉罕带着全家又去了埃及。怕埃及人因妻子美貌会伤及他的性命。称他们自己是兄妹，其实这也不是谎言，本就是同父异母的兄妹。果然埃及人青睐他妻子美丽就带去法老的宫殿，并给予阿伯拉罕很多牛羊和其它牲畜。后来法老知道了真相，把妻子还给他，他带着牛羊牲畜和金银财宝离开埃及回到迦南。游牧民逐水草游动，阿伯拉罕从曼利橡树（the great tree of Mamre)又移居吉拉尔（Gerar)。那里的王也看上了美丽的撒拉，她被带到王的家。尽管圣经里两次都说神保护撒拉身体没被占有，客观分析，撒拉在这两次事件里很难完璧回归全身而退。此地的王把妻子归还阿伯拉罕时，还送给了他一些牲畜仆人和1000银子，说：我的国土都在你面前，你喜欢那里就住那里。这些故事让我们看到：为生存，阿伯拉罕不得不一次又一次做出妥协。也许，妥协是每个人的必修课，不会妥协的人，也难以成功。古今如此。
之后，撒拉怀孕。因撒拉不孕时，让仆人埃及人夏甲（Hagar)给阿伯拉罕做妾生了一个儿子叫以实玛（Ishmael ）。夏甲怀孕期间因持孕轻主被撒拉赶走过一次。撒拉生了个儿子，起名以撒（Isaac)。有了自己的孩子她更容不下这个埃及人小妾。孩子断奶摆宴时，撒拉看到以实玛嬉戏自己的儿子很恼火，便要求阿伯拉罕把小妾和孩子一起逐出家门，家产只留给自己的儿子以撒。阿伯拉罕为此烦恼，但也不得不送母子离开。可能因为阿伯拉罕很爱这个同父异母的妹妹以至于撒拉在家里如此专横跋扈，也可能因为撒拉从埃及到此地为家族付出了很多甚至说拯救了家族，所以在家里对阿伯拉罕也可以颐指气使。不排除还有一种可能，这个孩子背后有此地王的影子，撒拉怀孕的时间确实存在这种可能性。无论什么原因，阿伯拉罕对撒拉的容忍，在那个年代，令人费解。退一步说，就算以撒不是阿伯拉罕亲生儿子，这孩子也和阿伯拉罕血脉相连，因为妻子是他同父异母的妹妹。
上帝为了试探阿伯拉罕的诚心让他杀了自己的儿子献祭，他真的对以撒举起了刀，当上帝确认了他的诚心，及时制止了他。至今以色列仍有献祭遗址，说明历史上阿伯拉罕曾真的打算杀以撒祭神才能有这个故事。阿伯拉罕老的时候，让仆人起誓，回到故乡并在自己的族人里找一位姑娘给儿子以撒为妻。无疑，这种联姻让儿子的后代拥用了更多自己家族的血统。这俩件事，从世俗的角度看，是不是和这孩子以撒的身世有关？
阿伯拉罕一生，忍耐勇敢智慧并存，是一个很有担当的人。从埃及回到迦南，牛羊畜牧数量增多，可畜牧的地域太小，侄子罗特也有了自己的家业，两家的牧人常为争牧地彼此争吵。他让侄子先选一个方向，侄子选了水草充足的约旦河全境，阿伯拉罕则向另一个方向带着自己全家离去。后来，罗特一度在各王征战中被虏走，阿伯拉罕知情后，带上好几百家丁追去，夺回人和财产。他待家人好，从其它的故事能看出，他待外人也厚道。圣经里描述他曾固执的和上帝讨价还价，请求上帝宽恕多玛和俄摩拉那些在上帝眼里罪恶的城（创世界18章），那段故事也算是对犹太人善于讨价还价的经典描述。
从故乡来到迦南，从迦南去了埃及，从埃及再回来，此时已经拥有了大量的财富并买下了第一块地为家族产业，一块作为墓地的土地，并在此葬下了自己的妻子撒拉。他，阿伯拉罕，犹太民族的祖先。
(待续）
all Rights Reserved