国内的历史教学，多以马克思的史观来硬套中国历史，我认为马克思主义给中国人带来的思想禁锢与黑暗，而不是启蒙，而当代中国的历史学家们，似乎在马克思思想的圈子里来胡乱解释中国历史的因果。
中国王朝的兴衰，无非两个主要原因，或亡于农民起义或亡于外族入侵。 而事实上民族矛盾才是中国历史乃至世界历史的一个主轴，中国的历史教科书对此讳莫如深，不知何故。
自秦朝建立大一统帝国，中国历史上有两个漫长的分离时期，魏晋南北朝与宋辽夏金元时期。虽然历史把宋朝作为中原王朝的正朔，但宋朝不能算得上是一个统一的王朝，它自始至终都没有完成统一，无论是华夏故地的燕云十六州，还是自秦代以来就是中国领土的越南。
南北朝是典型的民族对立，北方主要是少数民族政权，从五胡十六国到北魏北齐北周，无一不是如此。少数民族政权的存在增加了统一的难度，要么完成民族征服，要么完成民族同化，否则统一是绝不可能，相反，华夏汉族政权因为文化的认同，以及天下一统的观念，统一相对容易的多。
宋朝不能统一，北方存在的无一不是强悍的少数民族政权，辽夏金元，直到宋朝彻底灭亡。崖山之后，再无中国。民族认同就是一种文化认同，民族之间，往往是你死我活的关系，鲜有共存。这至少是中国历史的一个事实。
南北朝因为关陇汉人力量的崛起，以及北方各少数民族的残杀，到最后，五胡之中，要么灭绝，如匈奴，羯，要么主动汉化，如后来主要的少数民族，鲜卑。到隋朝统一，基本上北方已经不存在大的民族矛盾了。
蒙古人虽然野蛮，但是灭了金，灭绝了西夏的党羌人，契丹也同样被消失是历史长河中。如果没有蒙古人的扫荡与灭绝，今日北方中国的人口构成和领土状况，真的不少说。所以说，就中国历史而言，少数民族政权的存在才是统一的最大障碍。
汉灭匈奴，唐灭突厥，故能成其大。而宋不能灭辽夏金，最终被蒙古人亡国灭种。明不能灭金，华夏有再一次有了少数民族政权。中国的历史，绝对是民族矛盾大于阶级矛盾。貌似世界历史也是这个样子。
回到今日中国的边疆问题，西藏新疆分离倾向的存在，依然是民族与文化认同问题。尤其是伊斯兰教，基本上是认教不认祖，如被伊斯兰化的伊朗，而中国的回族也存在类似的问题。
放到世界历史的范围，差不多也是如此，如果一个帝国没有形成统一的文化认同与民族认同，一旦灭亡，可能渣都不剩，更别说复国了。东罗马帝国存在一千多年，但是一旦灭亡，基本上是灰飞烟灭。
中国历史上，少数民族也像汉族一样，只要民族主体还在便是各种复国，如慕容鲜卑，匈奴人，直到他们被灭绝才算完结。从赫连勃勃的大夏，到慕容氏的吐谷浑。突厥人虽然远迁中亚，依然对中国西北部念念不忘。