二
念奴娇的末句，“人生如梦，一尊还酹江月”；水调歌头的末句：“但愿人长久 千里共婵娟”；定风波的末句“归去，亦无风雨亦无情”；望江南末句：“诗酒趁年华”；浣溪沙末句：“人间有味足清欢”……
这可谓苏词的套路。说啊说啊，结尾，一下甩给虚无，即常闻的“潇洒”。
竹林七贤的形影洒脱，是因为“开心就好”无望，服了丹啊砂啊散啊，弄得浑身起疹子，不得不宽衣广袖，总之，有切实的不得以和无柰。正因此吧，魏晋清谈，虽多扯淡，但终究不失一精神的小庭院。自己的经验：小憩时，翻翻《世说新语》，总也有些拾得。
苏东坡的潇洒，多酒气，而且是有小菜下酒的。往往也没醉成啥样，却尽量地豪放说去。一回两回，羡他眼中“江山如画”。多了，才知道他是遇上一壁，就“赤壁怀古”的，婵娟，诗酒，满口袋，随手一掏就是。读起来，都有点意思。用这意思，马马虎虎也能结成个网，苟且，将一切的不当真，“活着就好”是它的纲目。
“知道道士，便知道了中国人的大半”的力气都不愿意花，可又想“万事想得开”，就去找苏居士。林语堂知道，他说“中国人，人人心中有个苏东坡”，怕是也看到了，大伙道观上香都懒得去，就心中装个苏居士。这却抖落出这个地方的人，是道地的“将一切不当真”的品质。