说起来有些难堪，小时候村子里真有好多户的拐卖婚姻。我们那里女孩子们大都生的漂亮，不知道是幸运还是不幸？漂亮的女孩总是早早就被张罗着远嫁，嫁进我们村子里的女孩就少多了，村子里晃荡着不少光棍汉，有一阵子，来了一些外地的小媳妇，说着蛮好听的方言。那时小，听说她们是被人卖来的，但是也没有反感，当地的女人也就年青的时候美，嫁人后大都往彪悍里发展，我喜欢那些外地来的小媳妇，她们要柔和的多了。虽然她们有些被村子里的媳妇小瞧，但是她们一样与丈夫磨合着过日子，吵闹似乎比当地结合的婚姻还要少一点，可能没有婆家的依仗更平和。
那时因为小，只是偶尔瞥到，并不知道他们真实的日子，入眼的各样婚姻都是吵吵闹闹。没有看到明媒正娶的婚姻更幸福，当地的婚姻要更多的彩礼，现代的女孩子凭着美貌嫁豪门，不也是交易？只不过自己标价交易而已。可能我这就是处于那个环境里形成的愚昧麻木吧。
看到铁链女的新闻，也是揪心，许多的愤怒，到底谁最应该被惩罚被责备。应该怎样去杜绝？
想到圣经约翰福音8里讲，一个女人行淫被抓，按摩西律法要被众人用石头打死。当时耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”殿里的众人从老到少一个一个都出去了。这只是一个与我们没有任何关系的一个故事吗？还是我们也是社会冷血的一个贡献者？
路加福音里有一个故事：“ 有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我应该作甚么，才可以承受永生呢？” 耶稣对他说：“律法上写的是甚么？你怎么念的呢？” 他回答：“你要全心、全性、全力、全意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己。” 耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。” 那人想证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？” 耶稣回答：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一个人就走了。 正好有一个祭司，从那条路下来，看见他，就从旁边走过去了。又有一个利未人，来到那里，看见他，也照样从旁边走过去了。 只有一个撒玛利亚人，旅行来到他那里，看见了，就动了怜悯的心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，把他扶上自己的牲口，带他到客店里照顾他。 第二天，他拿出两个银币交给店主，说：‘请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。’ 你想，这三个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？” 他说：“是那怜悯他的。”耶稣说：“你去，照样作吧。”
越来越多的社会现象让人看不到未来，也许未来某个时候我们会成为其中一个被同情的受害者，我们应该怎么去做？创世纪18-19里因为所多玛和娥摩拉两个城市有许多强暴不义的罪恶，上帝要毁灭那个城，亚伯拉罕为了这两个城与上帝讨价还价，说城里如果有十个义人，就不毁灭那个城。结果连十个义人都没有找到。原来，上帝的要求那么可怜，虽然我们的力量那么渺小，只要我们老老实实的做个好人，能够凑足十人之数，就可以保一方平安。我们中国历史上有些家族，如范仲淹，曾国潘，家族出一个义人，就可以保家族长久的平安。
对于这个令人愤怒的新闻，我们的同情有多少？是不是也是闲暇时的一个新闻消费，转眼就忘了呢？声讨重要，更重要的是谁会伸手去长久的照顾这样一个家庭呢？