闲扯《桃花源记》
《桃花源记》，不是陶潜写得最好的，说得更切实点，在他写的诗文里，它一般般。和他前面的秦汉比，和他同时韵魏晋比，这文章，一般了再一般。
陶潜一辈子要说的话，就那两句。《九日闲居》《五柳先生传》《饮酒诗》《归去来兮辞》等，就是个换着花样说那几句。
后人总说“世外桃源”。不大对。觉得。
“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。”
这是《 归去来兮》的序。也是陶文中的上乘之作。以为。
读，得知：陶潜是个干活不愿意，读书也不来斯的人。中才。他的“才”在于，敢把它们说出来。
说的，也不全然老实。怕受穷，四处讨官。说得很老实。案牍劳形，吃不了这苦。说成“质性自然，非矫厉所得”，见到不老实。接下来的，就是个扯。
这“扯”，就是陶潜诗文的魂。
陶潜家，非正副国级的红二代，但也地市级。到了自己这一代，处科级，屋也小，人也多，吃喝紧巴巴的。于是，走门路，四处做官。
做县令，生活能足以喝酒。陶潜坦白。但却掩去怕案牍之劳的懒样，文过饰非地说成“违己交病”；想溜，可又“犹望一稔”，磨叽。这里又见到陶潜品质：怕吃苦，小算计。
辞职回家后，陶潜仍有很长一段不干活，写些口不应心的“怅然慷慨，深愧平生之志”的诗文。
很后来，才“锄禾日当午 汗滴禾下土”。
《桃花源记》当写于陶潜已静下心来种田过日子且有些时候了。
陶潜自二十岁起四处为官，快四十才死了心，不干了。但却因为坦白于此番心情且见诸笔墨，有了诗文的名声。这，与其说是他的诗文好，不如说当时时议的品质好。
自此，陶潜虽回乡务农，但是却是名人躬耕，官场城中的粉絲不少。这背景下，产生了包括《桃花源记》一类的陶氏诗文。
它们，言农事，没有“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”的切实；言精神，没有《活著》《遥远的清平湾》沉重。总有种名人采风的味道。
这也是陶诗文的份量。
它们，没法和秦汉文章相比，和同时代“竹林七贤”们的笔下，也比不上。
一，陶潜说不上潇洒风流。遍读所写，看见一个挺计较的人。喝杯酒都不敢一干而尽似的。能当官，又怕烦。真下地，又怕累。让他闲扯，也就那么两句，深，谈不上；说浅，也不是。什么什么都挺这那。
二，陶潜与深刻沉重不沾边。
庄子《逍遥游》，灵尖尖，魂都有几分厉色。在“羽化而登仙”的思幻中，透露出对实体人世人生的绝望。对比老子的道德经，孔子的济世策，庄子别具深度，颇普朗克不足与牛顿说物理学者也。
世人说陶潜深受庄子道学影响。庄子怎么就成了道学，按下不表。陶潜之于庄子，怎么也读不出个传承轨迹。
陶潜是怕烦不想做官。庄子击盆底祝贺老婆先升天快活；陶潜载誉而归，“来往尽鸿儒”；庄子，灵魂孤独，虽极具名声，却鄙视世俗，致惠施失望，周遭侧目，庄子却不屑一顾。
后来的所谓潇洒之士诸如苏轼，扬州八怪等，动辄以老庄自喻，犹如称陶潜受之于庄周，多是莫名其妙绉出来的“影响”。
其实这帮人，就是群懒傢伙。苏轼稍微仔细，也不会乱写三国故事于哪来的赤壁之下？扬州八怪的书法，除了唐寅，谁的功夫堪称？陶潜若劳神于案牍一段，在烈日下多锄几垄草，何至于诗文百千，就那么几句话翻来覆去地说？
潇洒和风流，是流量和点击率不能cover 的秉性而非廪赋，阮藉刘伶之傲，不是不为五斗米折腰，见到十斗米再说的算计；王羲之埋头于书，不瞥名媛的倜傥，哪是“不知天上宫阙 今夕是何年”的视野能看到的。魏晋风骨，是庄周的真传，添鲜活，增生猛。在魏晋名士断断不与正统合作的品质前，桃花源不过就是个“庭院深深深几许”的小秘密，小噱头。
但，它也确实是腐儒庸法之地里不多的清凉，虽品味够不上高尚。尤为喜欢的是陶潜的心里有啥说啥，不知深浅地表白。这正是陶潜诗文的特质。和后来的苏轼，明清郑板桥纪晓岚比，陶潜是敞亮的，他不“江山如画，一时多少豪杰”地装，不“撚须拥被，徒自苦耳”的假。陶潜《桃花源记》每为于尘世中走到窘境时者想起，不见得为其砥砺而振作，却因为敞亮舒泰而得到些安慰，大约和陶潜诗文里的不遮不掩，不矫不绕有关吧！
闲扯《桃花源记》。没了。