《麦克白》是莎士比亚四大悲剧之一。此剧描写11世纪苏格兰贵族英雄麦克白权欲野心逐渐膨胀，在女巫预言提示及妻子的怂恿之下谋杀国王实行篡位。由于猜忌和恐惧，他的罪行越来越多，众叛亲离，最后被战败枭首。郭文贵虽与麦克白的身份差之千里，可他所做不义之事却不逞多让。且看郭文贵如何以不义之心，走向罪恶之路。
“最深的欲望总能引起最极端的恶行”
白居易《天可度》有云：“天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。”回顾郭文贵出逃以来的种种“猛料”，从“高官巨腐”、到“海航事件”；从“蓝金黄”计划、到“绝密文件”，却给不出任何“实锤”予以佐证，一一被网友扒出造假。用老生常谈、黔驴技穷来形容他，毫不为过。为何郭文贵总死抓此类不放？“蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命”，求生欲是一个人最基本的欲望，如果连生存都满足不了，又怎能企图更多呢？郭文贵深知，无论其爆料套路多么老旧，无论其爆料内容如何可笑，只有持续的“爆料”，显示出自己存在的价值，才能让自己苟延残喘。于是，一切的“深明大义”都只是苟且偷生的掩饰工具，所有的“为国为民”都只是欺民诈友的花言巧语，郭骗子所有歇斯底里的演绎的最终目的就是为了寻求政治庇护而已。
“用最美妙的外表把人们的耳目欺骗；奸诈的心必须罩上虚伪的笑脸”
当麦克白说出这句话，他已经下定决心为达到目的不择手段。同样，郭文贵为了生存，可以抛弃一切良知，表面上对下属、拥趸者嘘寒问暖、关怀备至，实则以人身安全相要挟；对“援郭会”成员，用之虚嘴掠舌、称兄道弟，弃之执柄捅刀、构陷起诉；自称信奉佛教，标榜感恩祝福，却为逞一己私欲而攫取他人利益，犯下邪淫、妄语、自赞、毁他等佛家重戒。“心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺”，试问，如果郭文贵真的言行如一，又怎的落得此番四面楚歌、众叛亲离？如今，郭文贵花费庞大时间、精力、财力树立起来的“正义富豪”形象已随着近期法庭质询事件、骗捐逼捐事件、10亿欧元假捐款单事件等等一系列的打脸事件陡然崩塌，蚂蚁帮已分崩离析，甚至昔日的安身立命之所——纽约的18楼的豪宅也将在PAX的诉讼中离他远去，作恶者的结局终究要印证了“天道轮回报应不爽”。
“卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结”
罗曼.罗兰曾在《狼群》中写道：“对待一个仇人，应与对待一个朋友一样，要严正地维持名誉。假使他的无罪证据，偶然落在我的手里，我应当怎样做呢？这不得不望去平常的仇恨，而想一种匡救不正的方法。” 反观郭文贵，其一开始便是为谋取个人私利而结交盟友，对待曾经对其摇旗呐喊、鼎力相助之人，从把酒言欢，促膝长谈到反目成仇、构陷起诉，只因触犯到郭文贵的生存和利益。莎士比亚曾说：“恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。”个中滋味，想必被郭文贵坑害的“战友”们，此时应该深有体会。然而天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。郭文贵的所作所为并不会随着时间的流逝而消散，他的见利忘义、卑鄙无耻、奸诈好欺等等一切所为都被公众看在眼里，如今连原本不怎么发言的相林也正式举起了“砸郭”大旗，文贵已深陷众矢之的的困局。
麦克白在强烈的权欲、野心的驱使下，弑君篡权，残害无辜，最终走上毁灭道路。但人天生就是有欲望的动物，或者说，人就是欲望的结合体，但欲望的满足并不应该是一个人自由和胜利的标志，底线一旦突破，下线便会一再更改，如同高山滚石，一发不可收拾。欲望本身不可怕，可怕的是它的扩张，是为了欲望而不顾一切，郭文贵就是一个鲜活的例子，而麦克白的结局，便是郭文贵罪恶之路最好的诠释。心向深渊，终将被深渊吞噬！