说说超度（非常重要，请多转发）
陈全林
3月6日，我在东莞见到了雪漠上师，向他介绍了我的朋友段先生，段先生原籍山西，上世纪八十年代中留学英国剑桥大学，获得博士学位，定居英国，从事中英贸易工作。我们的认识，也是因为段先生喜欢国学，喜欢修行，喜欢阅读我的博文。我介绍他去见雪漠，希望他能亲近一位具德上师，获得增益，同时希望将后有机会，他可以把大手印文化带到英国，把雪漠上师请到英国讲学。这对大手印文化走向国际是有意义的。段先生7日到深圳，而我6号当晚就离开，所以，我没有在东莞见到段先生。
回到北京后，第三天，收到段先生的短信，说见到了雪漠上师，正好，他大学时的导师辞世了，他要赶回山西参加导师的丧礼。他是这位导师的得意弟子，情如父子。当年段先生的父亲辞世时，自己正在英国做博士论文，母亲没有告诉他父亲辞世的消息，当他回国时，父亲辞世好久了。这次为恩师奔丧，感觉就如同为父亲奔丧。雪漠上师发心，他会超度段先生的导师去佛国。
又过了两天，段先生来京，到我家小住，正好，11日这天，是雪漠老师超度段先生导师的日子，雪漠要求段先生这几天多静坐，在静坐中和导师的灵识沟通，是心念的沟通。这几天还要吃素。所以，段先生在我家吃素面。
我本来要写一篇与超度有关的文章。正好，借这个因缘谈一谈我的认识，提供给大家做参考，我会从佛道两家、证果超度与道术超度、法命超度等方面谈谈，会讲述一些故事，一些故事是我的见闻，一些故事来自文献。
记得有一年，我和张玉仙去北京一位前辈家里去，张玉仙说她看到有位老人的灵魂在前辈家里，按道理，活人和灵魂不能同在一个家里，以免阴阳相互影响。她描述了那位老人的情况，前辈说那是他父亲。并说，以前天津有个有特异功能的人也看到了这一情况，说他能超度，还要走了4000元，看来没有超度。张玉仙说，不是有特异功能就超度的，也不是能看见就能超度，超度亡魂就像法官办案，得有某方面所赋予的权力才行。超度，也与修道的道行或者使命有关。
张玉仙常年从事超度亡魂的工作，但她都是集中在每年的农历七月十五日超度，这一天在佛家是盂兰盆节，是专门超度亡魂的日子，在道家是中元节，也是超度亡魂的日子。张玉仙老师是集中超度。那些需要她超度的亡魂会到寺庙“报道”，等候日子。她说过两件事情。一件，她说她不轻易到我家住，在于，她外出时一路接受了很多求助者的求助，比如超度，她一旦答应，那些人的亡亲之魂就会跟着她。她到我家，那些亡魂也会跟过来。我说没事。她还说，她每次从外地回家，总是先到法泉寺。
有一次她先到家，一回头，看见很多亡魂跟着她到家了。于是，她没休息就去法泉寺安顿他们。张老师说，她这一生，命里带着法印法令，所以能超度亡魂。当然，有些特殊的亡魂，需要专门做法事超度。张玉仙超度亡魂的事情太多了。一位博友超度堂弟，在超度那天，远在千里之外的他闻到了香的气味。以前他总是梦见堂弟，此后，就没有再梦见过。
不是每一个法师能超度亡魂的，要超度亡魂，得有道行有定慧或者有神通。华智仁波切在《大圆满引导文》里写过，一次他路过一个地方，一个牧民死了丈夫，请一个喇嘛超度，喇嘛一边念经，一边心里算计，自己念完经后主人家能不能供养给他那匹好马。喇嘛的心念一动，亡魂就感知到了，亡魂非常愤怒。
正好，华智仁波切以神通看到亡魂的愤怒，于是，就以神通力直接超度了亡魂。念完经，牧民给喇嘛一匹马，把华智仁波切看作要饭的，给了一小瓶酸奶。可见，光念经未必能超度亡魂，还要有道行。
道家的超度，有道术超度的，也有道行超度的。
我在《修真演道传》一书里写过周隐遥真人的故事，周隐遥真人有一次在湖上遇见了一个大商户，儿子暴死，一家人哭得非常悲伤，商户晚年丧独子，痛不欲生，周隐遥真人很同情，就救他。他给死者服下了一粒丹药。过了一会，孩子活了，他说，他本来已经来到了阎罗殿上，这时看见一个金甲神人带着符命飞来，对冥王说奉周真人之命要带走某某。冥王很恭敬地把某某送走，并要他好好修行。某某就活过来了。他就是商户的儿子。这件事看起来与超度无关，其实讲的就是超度的道理，得道真人能把亡魂从冥府带走，假如新死不久，可以让他还魂；假如死者尸体已腐烂，可以借尸还魂，假如需要转生，就直接送亡魂转生。
这类故事中国古典文献中记载的很多。张义尚先生在《丹道薪传》里写过民国年间诺那活佛为自己的一位弟子的亡妻借尸还魂的故事。诺那活佛在杭州时，有位章姓弟子，夫妻感情非常好，妻子死后，丈夫不欲独生，他见到诺那活佛，苦求上师使他的妻子还阳，上师说尸体已经腐烂，没法还阳，只好借尸还魂。说某地有位青年女士刚死亡，你和他家商量，借尸还魂，你们成夫妻。后来那家同意。死去的女儿突然活了，但是不认识自己的父母了，而见到章氏，抱头痛哭，宛如情深夫妻。这事是张义尚所闻。
后一件道家超度亡魂的故事也是张义尚书中所写，且是亲眼所见，文章是《圆光目击记》，张义尚写了1942年自己在重庆和道友沈君超度朋友王先生家里亡魂的事情。沈先生有圆光术。王先生是抗日军官，因官场不得志，转而经商。当沈先生和张义尚来到王先生家，沈先生要王先生和家里人观看他的手掌，看到什么说什么。结果，王家的一位女仆曾女士先是看到沈先生的手上有白气，后来看到他的手掌心如有圆光如明镜，接着，她就看到明镜里出现了人影。正是难产而死的王家三小姐，周身血迹，非常悲苦。
王家人闻言很伤心。沈先生说：“你我相见，亦是有缘，我为你们超度吧。”然后郑重其事，说：“请师尊”。这时，曾女士看到沈先生手掌中圆光里出现了一位老者，就是沈先生的师父，是一位得道真人。沈先生听到她说看到了一个老人，就拿出一张照片给曾女士看，问是不是这个人？曾女士一看，果然是同一个人。沈先生就郑重说：“请师尊慈悲，将某某人拔出苦海。”曾女士看到圆光中那个老人就和三小姐说话了，又看到三小姐给老人下跪。老人把三小姐扶起来，给她一件新衣服披上，三小姐笑着转身走了。这就象征超度了。就这样，超度了王先生的父亲。圆光中出现了另一位老人，出现了房屋，曾女士一讲，王先生就说是他父亲，在山东老家，那房子是他老家的房子。
于是沈先生请师父超度了王先生的父亲。曾女士也看到了她因疽病死的父亲，沈先生也超度了。王先生说他想见一个女子。这时，圆光里出现了一位美女。经曾女士已描述，王先生就知道正是自己想见的女人。是他在天津是遇见的一位和他相好的妓女。王先生问沈先生，他们还能再见否？圆光中出现了文字，是“不能”。他又问自己和这位妓女的因缘。沈先生说你前世欠她三百几十几元钱。王先生想了一想说：“一点不错”。原来他为这个妓女化的钱，正是这个数目。这件事，他家人不知道的。由此想到佛道讲的因果，毫厘不爽。可不慎乎？
类似的故事，张义尚先生还讲了几件，就不一一引述。沈先生道术很高，但超度之事，不是他完成的，而是请师尊帮助完成。这是道术之超度。我多次观察过某位有搬运术的人表演，他总要请师尊，说：“师父给个信息吧。”之后，才能完成搬运演示。这也是道术。我上中学时，一位杨同学的祖父精通圆光术，我见过同学的祖父，只是没见过老人家演示圆光术，倒是给我讲过圆光术的应用，我在写《终南修仙记》时就写了圆光术。张义尚先生所写自己亲眼所见的这段故事，日后我会借用在《终南修仙记》里。
张玉仙的超度，是符命超度，此生她有弘法与修庙的大因缘，而她与众结缘、筹集修庙的善款的方式之一是超度，她自出生就带有这种天命，不用修炼就能超度亡魂。这是她命中带的法印法能法令。华智仁波切超度和雪漠上师超度一样，直接是以神通力送亡魂到应该去的地方。
比如，雪漠上师说会直接送段先生恩师的灵识直接去佛国。我相信雪漠上师有这样的法能神通。沈先生的超度是借用了道术，其中关键的是“请师尊”，这位师尊必须是得道之人，不论这位师尊已经羽化，还是身在人间，弟子都和他有信息沟通，灵界信息的沟通，其迅速就好比我们发短信、打电话、发电子邮件一样。阴阳两界，必然有奇妙的信息沟通方法，修成道的人以自己的真神沟通，道未修成但有法术者可以通过法术沟通，比如沈先生的圆光术。法术的作用，就好比我们拿着一部苹果高性能手机。
当然，也有诵经、做法事、做道场来超度亡魂的方式，一定要心诚，要有道行才行。我一位好友来我家，张玉仙一见到他，说他身后有位老夫人，满身血迹，很痛苦。一描述，才知是友人的母亲。友人说母亲因车祸辞世，自己请了道士做了好几场法事，怎么会没超度？原因有二，一是那些道士心不诚，比如惦记着超度费，而不能专一念经，或者，道行不够。现在一些寺庙把超度当成敛财的手段了。湖北某道观里就如此，朋友间说起，都成了笑谈。
自己能不能超度亡亲？原则上，能。但很难。这与你的发心、诚心、道行有关。道理和以上所述一致。不过，你可以做好事、诵经、修行，把功德回向给亡亲，佛经里说这回向的目的是：“现眷咸安乐，先亡获超升。”你的诚心到了，亡亲或借助佛菩萨之力自然超度，真实不虚。
妻看了段先生早先发给我的短信，看到雪漠上师会超度段先生的恩师，就说，她也想请雪漠上师超度自己，死后有个去处、皈依。我写了这篇文章之后，给妻讲了文章的内容，妻问了两个严肃而重要的问题：“假如我请雪漠上师超度我，可是，我还没死，雪漠上师比我们年长，他先圆寂了，那他还能超度我吗？”我回答说：“能，他以法身超度你。”
妻又问了一个更深刻的问题：“假如我还没死，雪漠上师坐化后乘愿再来人间，就像活佛转世一样再来，我也不认识他，他也不认识我，他是否能超度我？”我说：“能，他以愿力超度你。”所有的大成就者的法身在任何时空都能圆满愿力而超度应该超度的人，诸佛的法身同一理体，变化无方，所以，诸佛有很多化身，而本体如如不动。
阿弥陀佛有很多化身在十方世界，我们经常说某某高僧是弥陀化身，但弥陀本体不动，依然以愿力接引十方世界愿意往生极乐净土的生灵，包括地球人类。弥陀接引众生，凭借的是伟大的愿力，而不是神通。愿力的作用大于神通，愿力是体，神通是用，有感即应。妻问的问题看起来简单，实际上现实又深刻。
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功不唐捐，必然对阴阳两界的亲人都有益。