智明头陀
也许是宿世亲近佛道的缘故，今生在佛道的机缘上很好，遇到了很多真修实证的世外高人，也使得我在生命修炼的路程上，更能够体悟古德的遗风，已经而立之年，虽然一片野心都被白云留住，但在建德立功上亦是因循无成，无德无能啊！一直以来，我就是一名文弱书生，世间法里没有多少本事，唯一可以安慰的就是还能够写几篇不成体统的小文，如母之众生，是我历劫眷属，无可报答，深感惭愧，唯有写一些访道寻师的往事见闻，能使看到这些文字的人们，在人生与修行上有所感悟，哪怕只有一点点，也算是值得宽慰人心的！
那年春天，初一去寺院上香，看到黑板上写着一些文字---X寺新建落成，定于几号到几号开坛传在家菩萨戒。。。，在家菩萨戒是佛门居士的最大戒，以前听说过，但还未见识过传戒的仪轨与场面，正寻思想去看看，正巧遇到了老友徐居士，见面就问我去不去，一拍即合当即约定时间了。这期间，我专门研究了菩萨戒的讲解，大概的了解了菩萨戒的意指。
《梵网经》云，受持菩萨戒能获五种利益：
一者十方佛，愍念常守护。二者命终时，正见心欢喜。
三者生生处，为诸菩萨友。四者功德聚，戒度悉成就。
五者今后世， 性戒福慧满。
佛在〈〈遗教经〉〉中说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝，当知此即为汝等大师，若我住世，无异此也。”
戒如明日月 亦如璎珞珠 微尘菩萨众 由是成正觉
菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。
所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。
到了约定的时日，和几个朋友就去了寺院，这个是古时的一个大寺院，文革时破坏了，在众师父居士的努力下，大众捐款又重新修建起来了，虽然不如南方大寺院那么宏伟壮观，但也是大众的辛勤汗水。当时还没有山门，进去就是大雄宝殿，里边是法身大日如来佛，左右是文殊普贤二大士，我们去的时候，大家正在布置庄严的戒场，看着大家忙活，我们插不上手，就进去拜见各位师父，客堂里很热闹，很多比丘师父在那里与众人亲切交谈，我一眼就看到了最敬爱无比的妙师，和两年前见到他时一样，他依然还是那么清瘦，清秀的面庞，炯炯有神的眼睛，仿佛能看到每个众生的内心，我连忙过去，倒头便拜，顶礼妙师，妙师合十转向一边，说着，拜佛拜佛！我起身伸手抓住师父的手，师父也双手握着我的手，我感受到了师父的温暖，妙师记性真好，第一句就问我，还跑堂口么？呵呵，我不好意思的笑了，不跑了，早不跑了。。。妙师示意我坐在他的身边，指着身边的其他师父给我介绍，那时我就认识了，悟师父还有眼光师父，都是众生学习的修行楷模，这些师父都有自己的精彩故事，在此以后的岁月里，通过与几位师父的交往中，修学了很多东西，也发生了一些真切证悟缘起的事情。
传戒期间我去了几次，最后一次去的时候，一个刚建好的大殿里正在准备把已经塑好的佛像，往台子上搬运，斋堂里大姨大妈们正在和众多女居士做着午斋，里里外外一片热火朝天，一位老居士来到妙师身边，对妙师说，在路上接来一位师父，看着不像是师父，有点像武松，说是认识妙师，大家很好奇，就把这位师父也请来戒场了，妙师问叫什么，老居士说，叫上智下明，听到这个名字，妙师笑了，看来这次传戒非同寻常啊！竟然能感到智明头陀前来，也算不易了。。。忙起身去迎了，妙师边走边给我讲这位头陀师父的大概情况，智明师，禅宗头陀行者，常年行脚，四处云游，从来不行不坐车，遇到寺院住寺院，遇不到就随处住桥头，树下，坟场，托钵乞食，蓄发戴箍，夜不倒单，手不摸钱，我越听越感到赞叹，不禁脚下的步伐快起来，很想马上看到这位过去只有小说上才有的头陀师，见我走快了，妙师就笑话我了，你啊！就不能听见这个，呵呵。。。我也呵呵笑，老远的就看到一个奇怪装束的人物，跟着哪位老居士就走来了，妙师忙迎了上去，走进一看，真的像是武松那个样子，长头发带着铜制的戒箍，肩膀上扛着方便铲，身材很瘦，相貌清奇古怪，老居士还帮他拿着一个布包，一见到他，妙师马上合十顶礼，头陀师也还礼，然后几乎同时伸双手，握在了一起，旁边有居士就拿照相机照，一看我还在旁边愣神呢，妙师就冲我嚷，你这孩子，刚才急的跟猴似的，这真见师父了，咋还不顶礼啊！我一笑，赶快趴地上就磕头，满是泥土也顾不得，就顶礼三拜，智明师口念波罗密多，合十还礼，我跪起来掏出二十块钱准备供养智明师，却忘记了智明师不摸钱，智明师一笑说，波罗密多，你放头上，我很惊讶的照做了，把钱放在了头顶，智明师快速的不知念了个什么咒子，离很远呢，他念完咒子就吹了口气，噗！那张钞票就飞落在地上，智明师说，拿去放功德箱吧！然后和妙善师他俩挽着手就去客堂了，我参悟着这个吹钱的事，就去了大殿里，把钱放进了功德箱，实际从那次回去后，一段时间里，财运确实很好，这个证明大修行者确实有很特殊的方法，让你的布施真正种在福田上，并且是速生的福田，不一定都等到来世。
妙师，智明头陀，悟师父，几位大师父，在客堂里很开心的谈着什么，那都是他们出家僧人之间的事情，我们也没听懂他们乐的什么，但我也跟着傻笑着，师父们的笑容跟俗世之人的笑确实是不同的，那种发自内心的会心的笑容，很像春天山野里的花朵，透露着自然的芳馨，没有丝毫世俗牵绊的笑。不是出家人，很难有出世的笑容。我坐在智明师下首，发现他的衣服很特别，大概还是僧人的三衣，但是格外的大，看着很厚的料子，我不懂布，正寻思他这个衣服是个什么料的，智明师就跟妙师说了一句，我这个衣服是用桐油油的，防雨耐脏，住尸陀林必不可少啊！妙师伸手摸了摸他的袈裟，扯下了一根线，在头顶顶礼了一下，放在桌子上的一个木盒里，当时那个情景，那个状态，我很难用预言来描述，反正真的是叹未曾有！确实是超越我这个凡人的思维境界的，妙师说，请你一根袈裟线，我以后祈雨就方便了。智明师笑着点点头，拿过那个木盒子，没有打开，只是用头碰了一下，念了句，波罗密多，离得很近，这次我听见了，就是波罗密多。后来我请妙师开示了这个深意，佛经上讲，金翅鸟以龙为食，专门吃龙，而龙却跑不掉，跑去佛那里求助，佛就开许了一个法门，就是头陀僧的袈裟线，只要有一根缠在龙头，金翅鸟就不能奈何那龙了，妙师发大心，有时会祈雨祷晴，全赖龙神相助，为了感谢龙神，才请了智明师的袈裟线，用来保护为妙师护法司雨的龙神，真实法界广大，神奇无比啊！以此也证明了，头陀师的功德不可思议。
一会工夫，斋饭做好了，老居士过来请师父们过堂用斋，众师父就起身去洗手处，各自洗手，我们几个帮着打水，智明师因是远道而来，所以还洗洗脸，我注意到，他洗脸的时候，很特别的从地上取来一点土，放在了水里洗脸，不知又是什么深意，洗好就去用斋了，师父们用斋很有讲究，先各自坐好就合掌念诵，祈请的是监斋护法神，大圣紧那罗王尊者，紧那罗意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一.因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。然后齐齐的念诵咒子，这个咒子我们都很熟悉，既是准提神咒，念诵完毕，开始吃饭了，四菜一汤，全是清素雅道，正吃完没吃完时，我们听见一处大殿里，一阵惊呼，一位老居士快步跑过来，对大家说，刚才往台子上吊塑好的佛像时，滑道出了毛病，佛像没放稳，倒在台子上了，我们忙吃完饭，赶快一起赶到大殿里去看，一看，一尊释迦佛像，几乎倾斜着，像是躺着一样，斜放在了台子上，妙师，仔细看看佛像，佛像很结实，没有大碍，就松了口气，吩咐工人们要小心些，就出来了。
回到客堂，智明师就对妙师讲，本寺三日内必有大难，此处不可久留，我们走吧。妙师微微一愣，转眼就平静了，妙师说，没事，就算有什么不好的缘起，可是我们这些比丘，修持佛法传授菩萨戒，依靠经咒佛号，定能感召护法神保佑，转祸为福。你就放心住在这里，帮我们传戒吧。智明师好像走了下神，实际是在追踪什么事情，一会回过神来，对妙师说，定业已经遇到缘起，这个事情转不来了，你若不走，我就走了，说着就拿他的方便铲，妙师也不挽留，他好像不高兴的样子，坐着没动，我也没敢说话，也没敢动，我是送好了，还是不送好呢，正寻思着，智明师转眼就没影了，几个居士还想着请智明师开示呢，一看没了，就马上追去了，有的开着车，有的骑摩托，东边西边都有人去追，奇怪的是，这么一眨眼功夫，追到东头和西头，就这么条路，竟然没有追上，大家都郁闷了，他们郁闷的是没有赶上智明师，与高人失之交臂，而我和妙师的郁闷是听到了智明师关于缘起的预言，思考着，究竟会出什么事呢？
第一天没事，很平静的忙活着讲戒传戒，第二天也没事，很安静的过了一天，第三天时，我们都差不多忘记了那个缘起，谁知就是这天的中午，几辆车来了，挂着XX部门的牌子，一伙人穿着制服或是便衣，指手画脚，态度蛮横，硬是把所有的师父和居士，全部赶出了寺院，在院子里的四角，埋上了炸药，一点，轰然一下，忙活了许久的寺院就这样被炸掉了，杀伤力并不强，但也把院墙和几间房子，炸的面目全非。我们还没明白过来怎么回事，寺院就这么完了，被封了封条，谁也不准进去，面对这样的事态，很多居士极度的愤怒，很多师父忍辱交涉，无功于果，一点用都没有，原因倒是听说了，说是这个寺院坐落的地方，这个村子，怎么回事没有办什么证，什么批准，乱七八糟的我脑子笨，也没记住，反正就是这个寺院白搭了，我们垂头丧气的一群人坐在国道的边上，一时间狼狈不堪的我们想起了智明头陀的缘起预言，何其准确啊！可是真的到了这个地步，心里还是说不出的难受，忙活了许久的寺院，戒场，就这么转瞬烟消云散了。。。居士群里传来了咒骂声，也传来了我们最不愿听到的退心，疑法的话语。
我们找了几辆出租，把几位师父接到了市里，先安排在了几个有条件的居士家里，以后再想办法安排地方。妙师住在了马居士家，我回家忙活一阵，晚上就去了马居士家，我看到很多居士都在那里，妙师脸色很难看，仿佛一下子瘦了一圈，很憔悴，本来瘦消的他，此时更加的瘦弱了，妙师看了我一眼，没有说话，我心里很酸楚，即有愤怒又有心酸，五味俱全难以名状。
妙师的护法
妙师住在马居士家里，我每天都去拜见，旁敲侧击的用一些话语宽慰妙师，宁搅千江水混，不动修道人心。妙师为这个寺院，东奔西跑忙活了几年，才有了今天这个规模，一旦变成空花泡影，任谁心里，一会半会也过不来。妙师打着盘腿，坐了好几天，也不怎么吃饭，就在那冥思苦想，那一天上午，我买了点水果去马居士家，想让妙师吃些水果，妙师见了我，一改前几日的郁闷，和我畅谈起来，他说的话没有逻辑推理，仿佛是在暗示着什么东西，我仔细听着，唯唯诺诺的应承着，妙师问我，如果遇到像从前那些灭佛灭法的事件，你会选择殉教么？我愣了，心里一阵发虚，难道。。。莫不是？。。。，见我犯嘀咕了，妙师笑着说，你别乱想，我们都达不到那个境界，目前来看，基本谁也达不到，只有一类众生能达到。。。我眼睛一亮，连忙问妙师，谁？妙师一指虚空，护法！妙师很重的口气说，我也朝虚空看了看，虚空还是虚空，空空如也，对于我这样的凡夫俗子，什么也没有，但是人只能看到自己心灵反射的投影，只能看到自己看到的东西，至于妙师看到了什么，我不知道，也猜不出，人们都是生活在自己的世界里，以自我为中心，主观而不是客观，所以才有了这么多的烦恼与障碍。
妙师望着虚空发呆，突然对我说，你有手机吗？我说有啊！妙师说，往五台山打长途得多少钱？我笑了，什么钱不钱的，我还能问师父要电话费么？说着我就从腰里掏出了手机，妙师不会用，就告诉我一个号码，我拨通号码就交给了妙师，妙师拿过来就放耳朵边上，喂！喂？对我说，咋没音呢？我一听笑了，人家那边还没接呢。我就听着，那头一个声音，很浑厚，带着点山西方言，你是那个？我一听这个声音，马上心里浮现出一种很宁静的感觉，手机忙给了妙师，妙师接过来电话，走着就进里屋去了，没关门，我远远的看见妙师，跪在地上面向五台的方向，很奇怪的跪着接电话，一会功夫，妙师哭了起来，虽然离得很远，我听不到他说的什么，但是他哭得太放松了，一点也不控制的哭，我一眼就看出来了，努力的塀住呼吸，想听清他在说什么，可是怎么也听不见，这个电话直打了有半小时，亏得我的话费不少呢，要不然就丢人了。妙师出来了，递给我手机，就问我，多少话费，我脸都红了，师父您逗我是不，这点电话费我还供养不起么？妙师也没说什么，到佛堂拜了佛，安静了一会，就和我说，刚才是给师父打电话了，我一听，这个后悔啊！原来是妙师的师父，那可是有名的禅密双修的大德---印海师爷爷，我就听到了师爷爷的一句话，看来福缘不够啊！妙师接着说，刚才就寺院的事情，一一禀报了师爷爷，请求他老人家定夺，师爷爷就叫妙师马上回五台，放弃一切对错的分别，妙师犹豫着还是放不下，师爷爷就问妙师有什么看法，妙师说这个道场奋斗了好几年了，很多的居士也在此初信到闻法信受，以至于近日的传戒，这些众生看众师父弃他们而去，恐怕都要退失道心了，请求师爷爷开许修法，以圆满此事，师爷爷沉默良久，就开许了妙师修个护法，请护法处理此事，但也规定了妙师，一，不论结果如何，修完护法圆满，就要接受，二，不论护法怎么安排，事情都要终止，不能再继续，三，完成这些事情，定于某月某日前，妙师一定得回五台。妙师叩首接受一切，突然间，我看到妙师的气色大变，一改往日的郁闷，洋溢着一丝光明，实际上，气色与环境，都是我们内心的变现，万法唯心所现。
下午来了几个居士，妙师告诉我和马居士还有几个知近的老居士说，我准备修护法，针对寺院的事情，请求护法处理，不管结果如何，我会按照师父三条去做，希望大家发心帮助，此护法要闭关修半月，就在马居士家，腾出一间房间，哪位居士没有事情可以发心护关，但是这个事情，希望大家不要对外人明说。。。妙师接着又为我们开示了护法的意义与内涵，妙师讲，实际我们修行任何一门佛法，都有相应的护法，比如金刚经有八金刚四菩萨为护法，奉请八金刚，奉请 青除灾金刚（除一切众生宿世灾殃，主大海。） 奉请 辟 毒金刚（除一切众生瘟毒病患，主灾毒。） 奉请 黄随求金刚（令一切众生所求如愿，主功德。） 奉请 白净水金刚（除一切众生热恼苦，主一切宝。） 奉请 赤声火金刚（除一切众生无明见，主生风。） 奉请 定持灾金刚（除一切众生灾难苦，主琉璃。） 奉请 紫 贤金刚（令一切众生开悟解，主坚牢。） 奉请 大 神金刚（令一切众生智芽成就，主龙。） 奉请四菩萨（四无量心亦名四智，一大圆镜智，二妙观察智，三平等性智，四成所作智。）奉请 金刚眷菩萨（慈也）。 奉请 金刚索菩萨（悲也）。 奉请 金刚爱菩萨（喜也）。 奉请 金刚语菩萨（舍也）。 又比如修地藏经，就有经里讲的坚牢地神，四天王，阎罗天子，无量鬼神，皆来护法，大悲咒八十四句，一句就是一本尊，心经就有五方金头揭谛金甲神将般若金刚，受持一戒就有一戒的护法，前来护法，一经有一经之护法，一咒有一咒之护法，一戒有一戒护法，一善有一善护法，弥陀圣号就有无量的护法，所以众生无量，法门无量，护法无量，我们汉传佛教，熟悉的有关帝，韦陀，十八伽蓝神，等。这些护法是受佛旨意，发誓保护修持某一法门的修行人，他们有着自己特有的规律和使命任务，默默无闻的司掌着他们的职权，这个称为共护法，就是共同的护法，我们修持这个法门，护法就会例行公事的保护和带给我们特定的功德利益，而妙师修的护法不是此种，那是不共护法，就是特殊的特别的护法，他们是受命与佛菩萨或是某派祖师大德，因了某种因缘，遇到授记和誓言，为佛法与世法的事业，完成某些特殊的任务，故而，一般信佛弟子，根本无缘得遇，甚至终其一生难以听说，更别说修持了，这些特殊的不共护法在一些特殊法里秘传着，在佛法事业遇到大危难时，他们可以挺身而出，保护正法久住。
我当时自己做点小生意，所以有空闲，就发心全力帮助妙师护关，众居士帮着置办了供品和用具，人多力量大，很快就办理完毕，妙师选择了一个时辰，听说是按文殊菩萨的法门选择的，就进入关房修护法去了，我就在马居士家帮助妙师护关，马居士孀居多年，自己在街上开了个面馆，所以我每天白天护关，马居士和另外一名老居士晚上护关，说是护关，其实也没啥事情，妙师闭关期间，只在中午吃一顿，其余时间不吃饭，就在早上帮着把妙师递出的便盆，倒掉冲洗再递进去，其余的也就没啥了，所以我们就是干了应干的活就按照妙师给安排的修法，念着六字明拜关帝，马居士家有一张祖上传下的中堂，关帝周仓和关平，大刀威武的神灵，我一天基本能拜三百拜，后来熟练了就发展到五百拜，那半月里，别的没觉得，就感觉身体比较健康了，也算是个感应吧，总之修行不会白修的。
妙师在房间里，除了送饭和递便盆，能够稍微看到他一下，其余时间看不到他，只听见他在里边不停的念咒子，什么咒子不知道，就听着好像一个人在耳朵边不停地，叮咛什么，期间有一件怪事，解释不清楚。那天傍晚该换班时，我，马居士，还有那个老居士，我仨正在聊拜关帝的事，屋子里就我仨，里屋里有妙师在念咒子，我们声音很小，忽然我听见一阵悠扬的音乐声，看着表情，另外俩人也听到了，我们不约而同的朝关房看去，仔细听却没有动静，我们面面相窥，正想是不是外面呢，忽然又一阵音乐传来了，那声音就是从关房里传出的，只是一声马上就消失了，我品味一下，好像是印度耍蛇音乐的声音，婉转悠扬。出现了两次，后来再没有过了。
半个月很快，一眨眼就过去了，黎明时分，我们按照要求，置办了三层桌子搭红布，转圈供了三十三碗供品，都是吃的，什么好吃的都有，妙师诵念着一个很长的咒子，就开门出来了，最高层的桌子上插的三根香，中间一根忽然没风情况下，自己起了火苗，妙师看了一眼，告诉我们护法灵验了，嘱咐我们离开那三层供桌。我们坐在另外一间房子里，妙师说，已经完全向护法禀报了寺院的事情，护法答应给大家一个答案，会按照查查事件的缘起，决定提前现世现报。修完了护法，离妙师回五台的时间还有二十天，这二十天里，妙师每天领导着我们精进修持，期间一位女居士的家人慕名而来，女居士得了医学上的绝症，医院已经不收治了，她的家人还在四处寻求良策，听说妙师很有功德，就来求助，所以，因了这个缘起，妙师开示了一个极密的禅密法门---金刚经转变业缘法，那位女居士按照此殊胜法门，坚持修持，从那以后，身体逐渐康复起来，逐渐也能下床干些力所能及的事情，慢慢的就好了，直至如今还健在，早已超越了医学上判定的死期。如今，妙师已经不知在何处仙山闭关度生，但是关于这个 法门，一直还没有披露出来以利大众，也许时节因缘，今在此介绍一下，希望诸般若金刚大护法，承佛威力，保护众生离苦得乐！
金刚经转变业缘法门：
凡是经医学救治无效及易学测算大灾关口者，在正常的求医问药与行善积德的基础上，可修此殊胜妙法，仰仗金刚般若的般若神力，能济度生死苦海，业由心造，可由心回，金刚经为能断般若，能够转变一切。
第一：首先要仔细看古今诸家的金刚经灵验录，比如各种单本的金刚经灵验录和太平广记中的释证，有大量的金刚经灵验真传，仔细看后，要发殊胜稀有心，升起殊胜信心。
第二：准备应用之物品，一部金刚经，要用不分章次的版本，能发心背会者更佳，一尊释迦牟尼佛像或一尊白衣观音像，除此之外不供别的圣像，一个熏香炉，纯正的盘式檀香，一座瓷或铜质的宝塔，大小随意，供养在佛像前，蒲团或是板凳，别的不需要，若是危重病人，可以一切从简，只需金刚经与佛塔就可以了。
修法：点染盘香，放入熏香炉里，三拜顶礼，站或坐都可以，双手捧经，照一般诵经标准，从祈请八金刚四菩萨，发愿开经，诵念金刚经，一气呵成，不念章次，从头至尾念完，注意，此法门关键在于此处，通过金刚经一部的诵持，自性本心已经圆满开发出来，在此机会处，转变业缘，拿起宝塔，双手将宝塔安坐于头顶，大声念金刚经中的一句---当知此处即为是塔！放塔于佛前，然后接着诵念金刚经，遍数随自己身心力量，注意，在中间不间断的时候，从第二遍就只诵念金刚经全文就可以了，不必再诵祈请等内容，每念诵完一遍，就重复安奉宝塔，念---当知此处即为是塔！。
嘱咐：此修法是最为灵验的转变业缘的法门，在人生遇到灾难关口时，要身心依靠金刚般若力量，准备好胖大海和润喉片，什么也别干，一心一意的修法，不间断的诵念，不间断的安奉宝塔，除了吃饭睡觉之外，一心修法，能坚持下去，疾病和关口都能转化无余。
妙师领我们修法，这期间所有人都得到了法益，几乎都忘记了寺院的事，妙师的时间到了，也没有出现什么事情，师爷爷的三条不得不听，妙师倒是也放下了，轻松潇洒的就回五台了，我们都去送他，他给我留下一个号码，说是叫我去五台时找他。送走了妙师，我们这些居士，各自忙各自的，修行，生活，一切仿佛很平静，时间足以冲淡一切，过去的事情，丝毫也没有留下痕迹，仿佛没发生过一样。就在几乎所有人都忘记了这个事情时，一天，马居士拿着一摞报纸来找我，什么也没说，就递给我一张报纸，指着一些文章叫我看，我疑惑着读了下，那上边赫然写着，XX路昨日发生一起交通事故，一辆高级小车，自己撞到桥墩子上，车上一人当场死亡，交警处理后证实是酒后肇事。。。我不解的问马居士，马居士说，知道这个撞死的是谁么？就是XX部门的公子，有名的恶少。。。我啊!的一声，几乎蹦了起来，浑身汗毛直竖，现世现报啊！就是太惨烈了点。后来第二年的时候，电视上法制节目播出了，XX部门领导，就是当时下令炸庙的那个头头，因为涉嫌诈骗和贪污受贿，被判刑了，护法真不是吃素的啊！果然提前报应了这些人渣，这些看得到的只是花报而已，真正的果报在无间地狱，那是我们看不到的了。妙师远在五台，不知知不知道这个事情，也许妙师修了护法，也就不挂念这个事了，也许本来他就心无挂碍吧！
这个事过去以后，居士们也都更加的殊胜信仰，眼光师代理了这个案件，跟一些部门打起了官司，这一打就是好多年，期间浮浮沉沉，但是就一条，无论怎么，这个寺院就僵在那了，再也没有开放过。
紫金钵盂
昨天与悟性道友论道，谈及了很多人生现实中的真实道理，一时间，许多的前尘往事在那一时刻，一起涌上心头，不禁使我想起很多曾经困扰过心灵的点滴事件，在这一时刻，也联想起很多，重新审视这些事件时，又有了一番新的认知。圣师的事，是深刻给过我一定疑惑的，曾几何时，我是如此的放不下，经过与悟性道友的谈道，终于打开了这个谜团，有些事情，没有自己的亲身体悟和经历，是无法了知真实的。
XX寺传戒期间，在妙师的介绍下，我结识了很多师父，在那个时候，这些师父从很多方面，指引了我这个渴望出世解脱的俗人，是我所最为敬佩的人天楷模，寺院出事以后，后来发生了很多事情，师父们毕竟还是人，还不是佛，面临棘手的事件，也生出了一些，作为我们居士，不愿接受或是逃避的事情，你逃避他也好，你看不开也好，可事实就是事实，真真切切的摆在那里，但是戒律的事，我们还是明白的，破戒沙弥犹为人天师表，人家出尘了，而你没有出尘，人家能够放下一切，走上了出世之路，这一点上，作为俗家，你无权评判，这一点，很重要！在思索这篇文章之前，一直在考虑这个事情，所以才与以往一样，隐蔽了真实的人名与地名，写出来唯恐引起一些人的非议，不写又不客观真实，但是这个事件，反应了一个很真切的道理，如何是轮回，如何是修行，大概是师父，在以身作则的示现给我们，让我们深刻的开悟，刻骨铭心，反过来说，师父付出的代价也是无比惨痛的，就在你怎么发心，怎么信仰，总之，视师如佛，功德百倍！所以我也本着真实客观的角度，如实的记录下这段事情，也许，无常的真理，永远的伴随着我们，直到绝对的证悟前，直到达到常乐我净，这个无常一直伴随着我们的生活包括修行，也许以后的漫长修行之路，还会有许多的刻骨铭心，但是如实观照，才是一个修行者的真实内心，如如不动而了了分明，那才是真实的心性所在，古德说，临流不止意如何？无边真照说似他，十世古今始终不离于当念，无边刹土自他不隔于毫端，真实观照了知一切的那个，就是那个，不是其他，你在看这篇文章，你在伴随这篇文字思考，你的右手在按动着鼠标，知道你正在看文章的那个，知道你在思考的那个，知道你按动鼠标的那个，无量劫来，只是在观，别无其他，无增无减，无生无死。。。。
圣师的事件，是伴随着一个预记，那是一个开悟者，一个禅师，圣师的师爷，但是他的预记是真的，表述了一个真实的定律，不以人力为转移的客观。现实就是现实，现实是残酷的，容不得你半点幻想。
圣师的身世也很苦痛，他是东北人，黑龙江的，自幼丧失父母双亲，但他很有佛缘，也很有悟性，所以机缘巧遇，本村的一个长辈，早年出家为僧，回乡探亲时，一见之下很有缘法，就随这位师父，披剃出家了，那时年幼，所以只是给这位师父，做了侍者，干活劳作，但是日子过的很充实，也没有别的想法，只是有时看到人家的母亲带着小孩子来烧香，圣师总是驻步多看几眼，请注意，这个情节要记得，这个很重要，也是足以生起生死烦恼的症结所在，悟性道友确实人如其名，是她明确的点出了这点，一语中的，她虽不如我在佛道方外经历丰富，但是她的世间磨砺扎实，所以才能看到真实，此点我不如也。圣师后来就受了具足戒，成为了一个正式的比丘僧，东北的修行氛围很浓郁，许多的高僧大德，正如现在的大悲寺头陀行众师父，当时，圣师机缘巧遇，依止高僧培法师坐下，修行清净法门。大概二十多岁时，去了天下修道圣地，称为十万狮子吼秦岭，八百祖师震终南的，天下茅棚第一的终南山，住山住茅棚，为何要去终南，圣师说，当时是因为仰慕他的师爷，一位年过百岁的老禅师，他一直隐居终南茅棚，在与世隔绝的深山老林，独立守神，遨游天地，正因如此，圣师也去了终南，像当年的虚云老和尚那样，结庐而居，住山修道了。禅宗古德说，不破初关不闭关,不破重关不住山,不破牢关不下山，可以说，当时的圣师，修行是很有实证的，各种境界十分殊胜。
圣师是听从师爷的教导，意图中兴弘扬南山律宗，所以参禅之余他主要修持戒律的事相，律宗的修持很不容易，所以才以至于律宗湮没无闻，但是，佛的遗训我们要记得，包括正确的看待这篇真实的故事，我们都要秉持佛祖遗训，依戒不依师，依经不依论，依法不依人，依智不依识，依了意不依不了意，这几个依与不依，是正确的修学与发心，一定要记得。圣师的八万细行，修持的很如法，见者无不感叹，那种戒律的执持，确实是能令人升起殊胜信心的。圣师与我的谈论中，谈及过两件事情，足证僧宝功德，不可思议。
圣师所住的终南山，秦岭山脉，原始森林郁郁葱葱，其中有一段鲜为人知的，人迹罕至之处，那里的野生动物相当的丰富。那年的春天，就发生了一件，令人拍案惊奇的神奇事件，以前只认为是传说当中的事，活生生的发生在了现实当中。春天来临的时候，许多有冬眠习惯的动物，在春暖花开的时候，都一时间苏醒了，这其中就有几只黑熊。每当冬季来临，它就能打上3～5个月的“瞌睡”。在此期间，熊既不饮食，也不排泄。冬眠一结束，就像睡觉醒来一样，精神瞬即恢复如初。春天来临了，黑熊们也嗅到了生命的气息，它们醒来了，而醒来的地方，就是圣师和其他几个师父们，住山的茅棚所在。经过了一个冬天饥饿的黑熊们，刚醒来，饥肠辘辘急不可耐的要寻找食物，活的生物遇见它们都是可怕的，当一群黑熊出现在这几位僧人面前时，师父们惊呆了，人和熊的相遇，并且是刚冬眠结束的黑熊的相遇，无疑是及其危险的，但是，我们不可能更真实的了解当时师父们的心理，只能这样揣摩着，师父们当中，禅定与戒律最高的圣师，并没有如正常人那样的恐慌，因为他秉持着，随缘不变，不变随缘的道理，所谓，但能无心于事，无事于心，则虚而灵，空而妙，慌个什么？多年的禅定使得圣师养成了从容的道理，面对这些饥饿的野兽，圣师挡在了最前，双手合十，对黑熊们说，居士！我若欠你命，你尽管拿去，我若不欠你命，你我皆是缘分，来来！我为你们打个皈依，看似一般话语，修行者嘴里说出来，就非一般意义了，只见很奇怪的，黑熊们摇摇摆摆的，带着好像一丝善意，就都蹲在了圣师身前，圣师心中很平静，一点疑惑也没有，很自然的伸出手，抚摸着黑熊的脑袋，念起了三皈依，皈依佛，皈依法 ，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生，皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊，皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟，同时给几只熊居士都皈依了，都起名叫妙音居士，源自无量寿经，愿它们都能往生净土。皈依后，圣师拿出僧众的食物，给黑熊居士们吃了，吃完后熊居士就摇摆着走了，消失在山林里。
圣师下山是因为又一件神奇事件，这件事令人百思不得其解，也可以说是试道也可以说是魔障。终南深处的冬季，几个月都是大雪封山，出不去也进不来，对于俗人来说，那是艰难困苦，但是对于山里的修道者，那是正好的安冬。圣师内心具有强烈的道心，那年的冬季，他发心独自办道，所以就选择了一处山洞，用厚木板做了门，准备了安冬的食物，就从里边用杠子顶住洞口，在里边安心修道了。每天就是简单的食物，然后什么也不思量，就是一心坐禅，不知不觉的他就入定了，内心深处处于无比宁静的状态，但是无始以来的微细惑和根深蒂固的执着，就浮现出来了，在那一刻，圣师的心灵，浮出了一些烦恼执着，渴望母爱的他，仿佛在那一刻，他又回到了幼小的时候，依偎在母亲的怀里，母亲是他遮风挡雨的港湾，不知他的眼角有没有泪水，反正圣师跟我描述这段时，我分明看到他眼中的泪水，所以我能理解他的内心，也能够深刻理解修行中出现的障难，其实就是自己心里最薄弱的部分，也是自己最缺少和最深深抓住的东西，那是每个人的命根，轮回的根本，命运的根源，有位研习盲派八字的师父讲了一个盲派八字的道理，她说人命里最缺的，没有的，在此生就会成为推动命运的力量，正因你没有，你就会不由自主的去找，去追，命运就在此处体现出来，此点很真实，佛理也是这样讲，因果律就是如此，果依众缘，报通三世，有先熟有后熟，最重执念，引导着你去处境逢源，去后先来做主公，所以才有了千差万别的果报，你内心深处，最执着的最抓住不放的，内因外缘就会反复的在此点上，反复的折腾你，直到你坦然放下，彻底磨平，内心深处的东西就像是光盘上的划痕，虽然肉眼看不到，但是只要走到那里就会卡，承认不承认都是这样。那个紫金钵盂的公案，正是说明了这点。
明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个紫金钵，很珍贵。禅师也非常喜欢。禅师定功非常了不得，有一天阎王派一小鬼来抓他，到处找不到。小鬼问监斋菩萨，金碧峰禅师哪里去了？菩萨告之在房间坐禅，但是小鬼说怎么就是找不到。菩萨教小鬼一个办法，禅师最爱那个紫金钵，去敲响它即可。果然禅师闻声动了念头，这念头一动，无常鬼就看到了，铁链过去就将禅师绑住了。后来禅师说：麻烦你给阎王老子说，过七天后再来找我，我把事情安排好了跟你去。无常鬼听信其言放了他。禅师明白缘由，待无常鬼走后，立即把紫金钵摔破，不再为心里有这一念爱好放不下而挂念。禅师于是再七天七夜大精进，七天限期到了，无常鬼再来找金碧峰禅师，却哪里也找不到金碧峰禅师。只见禅师在墙上留的几句话：“若要抓我金碧峰，除非铁链锁虚空；若能锁得虚空住，再来抓我金碧峰。
每个人心中都有自己的紫金钵盂，那就是轮回的根源。圣师定中浮现出了他的紫金钵盂，那就是他渴望而没有的母爱，正因为他没有，所以他才坚固渴望，以至于形成了颠倒妄想。定中景象，浮起又消失了，无始的执着，使得他用心去追，各种生死幻梦，都浮现了，在那时他不知时间，也不知空间，甚至忘记了自己姓什名谁，但是就这个紫金钵盂在执着，忽然，他感觉自己好冷好冷，强烈的寒冷，使得他不得不出定了，睁眼一看，太神奇了，他竟然打坐在洞外的雪地里，而洞门还是在里边结实的顶着，想进去已是不可能了。圣师在这样的因缘下出定了，内心却久久不能平静，一些内心的积聚，往往在一定时刻，压抑不住了，它们像雨后的春笋，阻挡不住的生根发芽了。圣师来到后山，跪在师爷面前求开示，师爷闭目无言，进入深深禅定，观察着这个缘起，一时明了，他告知圣师说，你的障缘生起了，定中打岔，被山神扔出了山洞，你下山行脚吧。圣师不愿意下山，不知为什么，只是内心有一丝对于红尘和未来的恐惧，仿佛山下的世界里，有着一种不可名状的缠绕。但是师爷说，不下山度生积德，恐怕住山，也还是这样的境界，直到疯魔，但是师爷很慈悲，给他授了记，告诉他，全国各地都可以去，就是别去XX省。得到了这个预记，圣师收拾行囊就走了。本以为能够凭着师爷的授记而抵挡缠绕的业缘，但是未能证得无我无人无众生无寿者，任你聪明才智，对不起，依然还是因缘会遇时，果报还自受。
无念无相无住
圣师下山了，第一站就住在西安城郊的一座寺院，在那里小住了一些时日，山居的僧人与闹市的僧人，还是不同的，圣师在山中的清净，在这座大寺院里，被彻底打破了，每日络绎不绝的香客，和世俗的名闻利养，使得这位长期住山的僧人，煞是烦心。这时，正巧有一拨居士团体，来此大寺进香拜佛，一时被圣师的清净威严所倾倒，纷纷邀请圣师去他们的家乡弘法，这是正巧的因缘会遇，也是冥冥中因果律的体现，该来的终归还是来了，逃也逃不掉。圣师后来说，当时还是很慎重的，专门看了地图，一看这个地方属于XX省，不是师爷说的XX省，所以就放心随众居士前去了，这一去不当紧，一场磨难就像谷子碾米那样如期而至了。直到到了该地，若干时日后，接上了若干缘分后，圣师才后悔不已，这个地方是XX省与XX省的交界处，离省会很远，离XX省却只有30里路，所以圣师才错会了此处的归属，真是福至心灵，祸至心迷啊！
人生中就是这样，有些事情真的不是儿戏，有些人见不如不见，有些事做不如不做，觉得自己很厉害，可是一旦见了某些人，一点做了某些事，因和缘会遇了，那时就会了解因果的力量，不是以人力为转移的，那就不是你说了算的了，只能随波逐流，直到缘尽为止。圣师发现了自己的错会，很恐怖，就想马上改变，但是谈何容易，缘是很复杂和坚固的东西，从时间到地方再到人再到事，一旦踏入了这个缘时缘地缘人缘事，繁琐的纠缠，你是很难脱身的。更何况，人还有一个劣根性，就是不见棺材不落泪，不到黄河不死心，当时并没有出现任何障缘的缘起，每天还是许多的居士前来拜见，皈依，请法，古德说，度众要有度众的福德，因为度生的过程中，会有许多的违缘，所以，对于度生的事业，也要随缘不能攀缘，随缘就是功德，攀缘就是利害。
圣师山居的性格，使得他与都市中的师父们，脾气不太相投，因为戒律的事相或是某些法理的见解，时常会有一些争执，而他的法缘这么好，看似好事，却带给他许多的烦恼。所以他那一段，时常就是从这寺换到那寺。我和圣师的相遇，就是在XX寺的传戒活动时，圣师当时作为三师，被迎请在此。XX寺本地，有一位香童，年纪不大的一个女孩，号称是泰山奶奶的弟马，自幼就很响名了，XX寺就坐落在她的庄子上，她很拥护佛法，号召她的信徒们捐款帮忙，护持这座寺院，在寺院传戒期间，原先寺院的东南角，有一棵大树，因为枝叶太繁茂，在盖一间大殿时，有些碍事，所以众师父诵持了金刚经回向，就把这棵大树给伐了，这棵树的根很繁乱，伐树时很不容易，当时小香童站在旁边观看，不知从哪就冒出一句，咱们这些人忙的跟猴似的，一旦树倒，咱们猢狲也散，后来寺院被毁时，许多人都想起了这句话。他的一些信徒也在那时皈依了，有人就请她观观众师父，小香童当面就说，某师父头顶有文殊菩萨，某师傅身后是阿罗汉，就是不观圣师，圣师的随从弟子就问她，她说，这位师父，逢小雨想回家，逢大雨想还俗，当时众人权当戏言，没有在意。
众生业力交感互相影响，错综复杂一环扣一环，有时候我们不知在一些事件里扮演了什么角色，寺院出事后，众师父都各自散了，圣师住在西郊一座古寺，妙师回五台后，我和几位朋友就去该寺看望圣师，那天下着小雨，圣师当时说要离开这里，我问他去哪里，他说没地方去，四处云游吧，我当时正好开了一家法屋，外边是佛像，里边是一间房子，有床有桌子，就邀请圣师去我那里住，他就答应了。我找了一辆出租车就把师父接到了我那里，中午时候，在一家，也是我们城市唯一的一家素菜馆，专门定桌供养了圣师，圣师很高兴，那场面至今记忆犹新，想起时还是法喜充满。饭店老板也是信佛的，还特意免费送了几个菜，谁知没过几天，这家可怜的素菜馆就倒闭关门了。圣师就开始住在我的法屋里，他还是遵守着戒律，过午不食，早晚功课，施食拜忏，很多的居士又涌到了我这家小小的法屋。大概有一个月时间，圣师和我很谈得来，因为他认为我有山居的味道，并且极力的劝我出家，若是我出家，他马上带我走，一切有他安排，但是我当时因缘不具备。有一天圣师对我说，他要走，要去一位居士家住，我说我这里虽然小而简陋，但是个法屋，还是比住在居士的家里方便的，但是圣师执意不肯，说已经和居士说定了，晚上就走了。我说送他，他也不肯，说有车来接他。六点打烊我就骑着自行车回家了，吃了晚饭，我心里还是想着这个事，就骑自行车出来了，来到法屋发现已经锁门了，我又走到路口，刚好看见圣师正往一辆车上上，车上还坐着一个人，没看清是谁。
我跟圣师相处了一段时间，虽然他走了，可我还是很想他，就四处打听，有几位居士知道他住在哪里，但是跟我说时，却带着支支吾吾的状态，好像里边有什么隐情，圣师是住在一位居士老太太家里，老太太有五十多岁，孀居多年，家中小有积蓄房子很大，也是老佛教徒了。我与她的外甥是同事，以老太太的一惯为人和年龄，我当即反驳这几位居士，我说千万莫要议论出家人，即使有什么，我们居士也没资格议论，更不要说子虚乌有了。当晚，我就赶去见到了圣师，他坐在床上，打着双盘，见我来了点了点头，没说话，继续打坐。一会，他的脸上好像有种很痛苦的表情，一会又松弛下来了，一会又痛苦的皱眉，老居士说，这是师父的烦恼来了，来找他来了，我还很纳闷呢，这个烦恼还是活的啊，还能来回的跑，后来我才知道，那个时候，圣师陷入了痛苦的挣扎，他在与自己内心深处的执着做斗争。中间有一段我没去，后来听说，圣师正式的在僧众前，自誓舍戒还俗了，那天下着瓢泼大雨，后来他与老居士结婚了，当时确实是对一些人有一定打击，这件事，实际无可厚非，比起一些暗地隐恶者，圣师没有破戒，还俗成家了，作为一名居士，他还可以修行，只是反差很大，一时间理解不透这个事，但是世界就是这样，你理解与不理解，愿意与不愿意，都没有什么用，师爷的预记还是验证了，前世如梦，我们没有他心道眼，无法知晓，但是今生的事情，究竟是怎样一个过程呢？圣师的定中障碍，其实是他心底最执着的部分，他一直没有释怀自己的缺少母爱之事，那是他的紫金钵盂，他执持自己认为自己是个可怜的孤儿，他在时刻盼望和想象着母爱，所以遇见了老居士对他无微不至的关怀，因和缘会遇了，结出了果实，不管果实的甜苦，那都是他自己渴望出来的，原来命运和轮回都是自己盼望出来的。昨天与悟性道友的谈话，提到了念相住三个根本上，这是个很基本的思维状态，可以说众生都在这三层里迷惑颠倒。
六祖大师提出了三个无，无念，无相，无住，这是菩提正受，是与实相相应的真实解脱，而反过来我们可以这样想，去掉这三个无，念，相，住，这三层也就是众生烦恼的根源了，这三层是从外到内，念就是念头，想法，对于事物，我们会升起这样那样的想法，但是这样的想法，本身就是颠倒虚幻的，我们只是活在自己封闭的主观世界里，对于世界的理解，只是个人的意愿，在每个念头和语言前边，其实应该加上几个词，才能符合客观，应该加上，我认为。。。。我希望。。。。符合这个认为和希望，就觉得是对是乐，不符合这个认为和希望，就觉得是错是苦，这不是颠倒么，只是自己一厢情愿而已，却希望事物都能符合自己的意愿。而这个念就是导致各种业缘生起的根，念从哪来呢?念还没出来前，心里有个东西，虽然没形成想法，但是比想法更掩藏，那就是相，也就是感觉，处境逢源时，我们不由自主的会升起这样那样的感觉，这个感觉最坏事了，一直我们被这个感觉骗着走，同样一件事，任何人感觉都不同，首先是产生感觉，感觉又产生了念头，升起了想法，才出现了各种事件，那么念和相的根源又在哪呢？那即是住，住是什么，住就是认为，就是执持，就是情节，自己抓住了一个东西，自己认为这个东西就是自己，比如最基本的认为我是男人，我是女人，等等，认为自己是个什么，为什么同样一个女人的皮肤，一个男人摸就会产生一些乐受，而一个女人摸只会感到排斥和厌恶，为什么呢？就是这个住的作用，认为自己是什么，然后产生感觉，感觉升华成念头，一动想法，事情就出来了，这是简单而俗的讲念相住的道理，但是仔细想来，确实是这样的，比如，住为自己是个修行人，对一些事物产生了一些感觉，而又升华出了念头，就会出现一些事件。
我们在处境逢源，顺缘逆缘之时，生出了这样那样??