陈全林
很多年前，我拜访过一位老前辈，他是一位教授，姓白，曾任过国家煤炭工业部的副部长，是严新气功的修炼者，跟严先生有着深厚的友谊。他告诉我，某一年，自己犯牙病，非常疼痛，中西医都没治好。有一次，远在美国的严先生告诉他，在某夜某时，拿出冰箱里冷藏的可口可乐，饮下一听就行。白先生这样做了，当天牙病就好了。
原先西医消炎、中医清火，各有各的道理，疗效甚浅。
这个故事我记忆很深，在文章里写过。冷藏的可乐，在那一刻祛火的作用比中西药还好。中医讲的火的种类很多，清火的中药，用不对，疗效顿减，甚至有反作用。清肺热用青蒿，清胃热用黄连。清实火和清虚火用药也不一样，黄芩清虚火，黄连清实火，细微之差，疗效顿异，不是大医，很难辨别。严先生要白教授在某个时辰用冷藏的可乐清火，与中医讲的子午流注有关，疗效里也有严先生的信息加持。
有一天，我突然牙疼，上腭发炎，咀嚼困难，是上火了，那几天，天天有人来访，不断说话，就会气虚，每天校对《修学札偈》，经常工作到深夜，突然的上火与劳累有关。
想到严先生给白教授治牙疼的方法，我在子时喝一听冷藏的啤酒，大冬天的夜里，冰冷的啤酒，很快牙不疼了，上腭不疼了，第二天也没再疼。
在某个因缘下，即便可乐、啤酒，一样能做药用，就看能否妙用。当年四川的李真果真人，就能随意用生活里的常见的可食之物为人治病。有人龋齿，牙痛不已，李真果要那人给疼处放点味精，就这样治好了。有人肾虚尿多，一位前辈要他冰糖炖木耳，吃木耳喝汤，坚持一月，病就好了。虚云老人曾在泰国入定九日，感湿气而患麻痹，口不能言，身不能动，目不能视，求华佗神方，以赤小豆煮粥，食用二十余日而愈。
张天星大夫善于妙用他物作药物，在他眼里，三月三的桃花可以排毒，捣烂的鲜仙人掌泥可以消肿，甚至煮熟的胡萝卜泥也能去腐生肌。他经常在静坐中能自知物性药性，故能妙用，这是修道境界里的事情。孙储琳曾告诉我，一味中药，拿给她，她自然就知道药物的性能、归经，能治疗什么病。因为，她能跟这些“物”有某种神通层面的交流。这也是中医的源流，古人何以知道黄连能清实火、黄柏能清虚火、黄连清胃火、黄柏清肾火？道的境界里知道的，得道者物性自通，物性自明。兴南子赞曰：
万物皆药也，善用成良医。
道眼观物性，妙用自通之。
善财赞一株，神农尝百草。
万物被一身，定中自知妙。
高僧的“信息方”与“尸解功”
在中国气功热的时候，严新先生是中医师，又是武术家、特异功能人、大气功师，创造过很多医学奇迹，
其中一种奇迹是，他给病人处方，写一味中药，房子里立马会有这味中药的药气弥散开来。
他的药方可以不抓药，只把药方带在身上、压在枕下，一样治病，称为“信息处方”。
这样的奇人我见过，张玉仙老师就能这样治病。
在清人俞曲园《右台仙馆笔记》里记载过一个苏州明珠寺的“痴和尚”如此治病。
能医人，有病者，招之辄往；或不往，则病不治矣。有陆某病瘵，群医束手，乃延之诊。
比至，已死矣。和尚熟视大笑，急索笔书一方云：“泰山石一片、蟠桃仁二十粒、扶桑木一株，用黄河水煎。”
众难之，和尚又大笑，索火焚之，以其灰和茶灌死者口中，须臾即活，病若失。
其医他人用药，悉类此，皆烧灰和水饮之也。
这样的人，在丹道，一定是金丹大成的人，丹炁能自然传递到纸上而加持患者，丹炁能随意炁化他物，
使之成为药物，丹家称之为“点化术”，好比“点石成金”。那种丹炁就借助这样的形式而能起到治病作用。
严新先生能之。《钟吕传道集·论证验》所云道成者：“真气入物，可以疗人疾病。”
张玉仙的道符也如此，烧了化成灰，和水冲服，能治病驱邪，我见过，体验过。
张玉仙给他人不见面而以神通灵应处方，假如在灵应中感知此人命数已尽，就不再处方。
2007年正月，我甘肃老家一位老师汪先生患癌，我在北京见到张玉仙，请她为汪先生灵应处方，
她看了汪先生的名字，说“这个人活不过八月十五”，说完写了灵应诗，有“寿寿见八月”句。
她没有处方，说吃药已经没有用处了。当年农历八月十二，汪先生在老家辞世。
这是我亲眼所见的张玉仙的神奇。
看看这位“痴和尚”。“一日，至日昃不起，寺僧异之。窥其户，异香满室；入视，则已圆寂矣。
舁之，轻如蝉翼。”
我猜想，这位大和尚修丹道，他治病是丹家的方法。圆寂后身体轻如蝉翼，是丹家的“尸解”，
人死后身体就变轻了，葛洪就如此。《晋书?葛洪传》有记载，道书中此类记载更多。《葛洪传》末尾云：
（洪）著述篇章富于班马（班固、司马迁），又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：
“当远行寻师，克期便发。”岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。
时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
这里的“岳”指当时的广州刺史邓岳，是葛洪好友。
很多高僧潜修金丹，只是世人不知而已。佛家功和道家功的修持有很多不一样处，
修成的境界必然带着仙风道气和方术妙用，行家一看就知。