钟政
大仙信仰的讨论（14）
神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序。
神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方面：
一是原有的根基加上累世累劫修行；二是由銓选而来，领导们评定；
三是靠自己争取，打拼出来；四是靠推举，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物，
身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；
五是靠引进，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。
因此，一部神仙的系谱，兼收并蓄，不断吸收，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。
否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵。
仙籍可以获得、也可能丢失，隐态世界才充满了竞争。
仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。
因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人，再由人修成神。
那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德、争香火？就是为了进入神的行列而在努力奋斗！
因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人，为人化灾解难。
但由于大仙源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人，
会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙，而是人！
那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，
或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。
一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中，停留在钱堆里，那就会成为沉舟，
待千帆竞过，则悔之晚矣！
他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体想象，他们也可以通灵，
但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通，也有的是以超人的智慧引领时代。
但因前生源自神的世界，自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力，
能够接受指点而修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们，地仙指点天神，
土地公给孙大圣领道，高层领导要走访基层找思路。这就是上下呼应，神与仙共生共存、
互为依托的关系。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们，
有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点？
因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权的法师立堂封号才灵验，大仙们才能合法的施展才能；
或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或神来依托才有合法的地位、
才能有效的开展工作。