陈全林
我经常给来访道的人说：玄学之路是个体之路，修身是群体之路；
修佛道是个体之路，修善道修德性是群体之路。
把个体之路向社会推广，必然会引出很大的祸端。
看看十多年前的气功大潮和邪教事件就会知道吾言之深刻。
某行为一旦变成群体行为、社会行为，就会有社会问题、有心理问题、有人性问题，也有共业问题，
还有，这个社会上缺乏真正的明师，那么多群体，又没有真正的明师，怎么引导群体修炼？
即便释迦牟尼佛再世，也引导不了整个社会的群体修炼行为。
修佛道社会化，就会引来很多弊端。而社会化的修德修善，且会引导社会群体升华、进步。
这一定要分清楚，不然，会引生很多麻烦。那些把个体修炼的玄秘体验推向社会的人，
要么没有明心见性，不明道，要么是别有用心比如敛财求名，
要么，本身就在魔障中，那样的危险就更大了。
答科研实验中的“杀生”之问。
某君的爱人做科研实验，会以小白鼠做实验。某君信佛，感到此行杀生。
又，自己信佛，而家人并不信佛，夏天，面对蟑螂蚊子，该如何清理。
我说：你爱人实验用小白鼠，一定要做功德回向。
心地发愿，这些小白鼠因为医药研究的功德而得生善道。并观想小白鼠都投生善道即可。
这样，他的愿力会起作用的。小白鼠被用来做实验，本身会有功德的，发心更好，便是加行。
蟑螂蚊子防不了就清除，毕竟，还要居家过日子，家里其他人并不信佛。
清除时也诵咒，佛经里有许多咒语，选择一则合适的，愿它们望善道往生。
把他们观想成明点，飞到虚空即可。
答博友佛寺道观阳气阴气之问。
博友问：陈老师，像寺庙道观，是阳气多还是阴气多？我去白云观里，每个神殿都黑黑的，打冷战。
但，风水轮流转，那些破败不堪的佛寺道观，那些充满人欲的佛寺道观，会有很重的阴气。
所以，一方面，是客观与因缘的因素，一方面，是人心的。有高僧高道主持，必然有阳气流溢。
心有忧虑故，进道观，观神像而打冷战。心无忧虑，何惧之有？
身中阳气亦不足。黑白，不过一相，心生分别，则有不同感受。
心无分别，必无安详或惊恐之别。
答博友闻香与分别心之问。
博友说： 陈先生，有个问题想问问您。以前自己很喜欢化学合成香水，反正几乎是着迷。
现在刚开始修道不久，听了文殊心咒竟然闻到了檀香。从此不能闻到化学合成的香水味道。
感觉那是一股让人“心烦意乱”的味道。也能领会人如果自己修道的系统，自己的体味不会那么严重的。
甚至不会让人难受。
我说：修行的人，戒定慧都会生香，所以有戒香、慧香、定香之说，
有解脱香、有功德香，不是比喻，事相里也会有香味。
南怀瑾先生说，虚云大师出家后，几乎数十年并不洗澡，但他的身体散发出了香味，
这就是戒定慧的熏修之香，是生命的真香，也是法界之香。
你诵持文殊心咒而闻香，正是你慧根的体现，这是咒语的殊胜力。
当然，那个化学的香味，那个没有生命力和智慧力的香味，你就难以忍受了。
不过，这还是习气。当你修持到真的没有分别心时，化学香和戒定慧香一样，都是美好的。
何不于此处修观，观分别心？观习气？
答博友神医未得善终之问。
博友说：陈老师您好！有一个问题一直想请教您，著名中医倪海厦先生的逝世令我很是吃惊。
倪先生医理精通，又善于数算。治病救人不计其数。
晚辈发现，凡是对《伤寒论》阐释其本质的往往难以活到天年。
比如黄元御、李阳波先生。此书难道真的含有不可告人的天机？
难道治病救人也会有业报吗？
医术精湛，救了不应该救的人，上天就要惩罚？
我说：不是天机不可泄露问题，而是，神医在救人中也分担一部分病人的业障，
毕竟有名誉、利益在其中，神医也有误诊的业障，常被神医的光环掩盖了，但因果不虚。
他们没修道，没修菩提心，假如修道悟道了，结局就会是孙思邈一样，救人无数，且成就大道。