钟政
化解“一还果位”和“真童子”关键在于时效
民间信仰中就有“还童子”一说，而童子又分真童子和假童子，假童子通过破关和还替身的办法一般就可以化解，而真童子则不然，是相当难以化解的。换句话说，假童子虽经磨难，一生坎坎坷坷，但生命还是可以留存下来的；真童子很少能存活于人间。除非大德高僧、高道，或者把孩子舍进庙门，也许能够化解。
真童子和假童子可以通过八字命理定位，它的歌诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。如果日支和时支中占了一个，那就是假童子，如果两个都占那就是真童子。如果日柱是壬戌，应当引起高度重视，这是仙灵世界的信息。
除了真童子以外，还有从佛界来的孩童，他们是有果位的，一个是预流果，也叫须陀洹果，这是要经过七返人间就可以修成佛的初级果位；另一个是一还果，又叫斯陀含果，只需要再来人间一次，了却父母的情债，就可以升入下一个果位：阿那含果；这个果位不需要重返人间，修行功德圆满直接升入阿罗汉果位；
我们熟知的佛祖比这还要高，他老人家是大阿罗汉果位。这些果位中只有斯陀含果与我们关系密切，也可以把它看做是佛界投生来的童子，比真童子风险还大，很难存活于人间。他们投生这一次，就是在给父母制造痛苦，了却情债，而后晋升不还果位。
一还果位也是可以通过八字命理来分析查证，一般来说天干上有一个庚辛金，这是有佛缘；有两个以上庚辛金的就要引起足够的重视，大多数属于一还果位。如果地支中再有巳、酉、申形成组合，那基本上是确定无疑。这些孩子生来都很聪明，有些早慧，很是招人喜爱，但年轻的父母很难知晓背后的神灵故事，再加上人们对传统文化和佛道仙神的偏见，不会相信自己的孩子与这些有关，直到孩子发病了，求告无门的时候才想到这里，可那时已经为时已晚。
最近这段时间，遇到了很多这样的孩子，年龄都在十五岁以上，且已发病多年，我们没有动手化解，其原因是错过了化解的最佳时间。有的已经精神抑郁或者躁狂，还有的自残，有的处于精神分裂状态，这就是我们常说的虚病已经磨成了实病，不是能通过道教法事来解决的。家长们很无助，我们看着无奈，一个聪明伶俐的孩子因精神疾患可能要毁了终生。我们说这就是传统文化的断裂，宗教信仰的缺失所带来的惨痛。
我们的弟子中有人注意到了这一点，真童子和一还果位如果还能够存活下来，那一定是弟兄姐妹中有夭折的，也就是有人在顶替他，但是到了青春期阶段时，还是会爆发的。过去的大户人家在孩子生下来之后，都要请算命先生批命，看看这孩子有没有什么关口，是不是有什么风险，然后去化解它。其实这是一个很好的习惯，中医说不治已病治未病，以预防为主，这样付出的代价就会小得多。
传统文化也是如此，如果能够以预防为主，那会有多少年轻父母受益。我以前讲过一个闾山法师的故事，他的爷爷就是当地有名的法师，孙子生下来后那自然要看看八字如何。但是在那个年代做童子破关是封建迷信，那被发现了是要遭到批判的。这个爷爷看自己的孙子有关口，就约上了几个法师，在山里铲出一块平地，把孙子背到山上去破关。这个小孙子现在已经是闾山法师了，他的日柱是乙未，未库不开就是墓，日主乙木就容易掉到墓里，有高处跌落之象。
