YMCK10252018-02-08 11:51:09

倾莲池

 

法界的秘密:阎罗王冥府因果案

 

清朝顺治年间,杭州灵隐寺的释戒显法师撰有《现果随录》四卷,

记述了自己亲身见闻的因果报应之事一百零三则。

 

在中国古代,唐宋元明清,特别是明清时期,涌现了很多因果感应志异类的著作。

其作者有是在家信佛居士。

 

有的是文人墨客,如纪晓岚写《阅微草堂笔记》,蒲松龄撰《聊斋志异》。

 

有的则是出家僧人所撰,其内容之真实性就相对比较可靠了,毕竟出家人不打诳语。

而文学家若是不信佛,可能将道听途说的故事,经过加工改写,以自娱自乐。

 

又像《子不语》(又名《新齐谐》),是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品,

共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”,

表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪。

 

在儒家文化中,向来比较排斥怪力乱神,不知生,焉知死。而佛法不同,

因为佛教的视角不仅仅局限于人类,还面向六道的众生。

成佛所要度的对象也不仅是人,还有天、阿修罗、人、畜生道、饿鬼、地狱道等。

 

在这六道之中,以天道之福德为最,地狱道众生最苦。

对于众生之生死轮回,其中有掌事管理者,即阎罗王、北斗七星等具神职的天神。

 

说他们管理,并非是他们决定人类的命运,每个人的命运在于自己的因果业报。

 

比如一个人犯罪了,被警察抓进监狱,你不犯罪不抓你。

阎罗王统领的地府部门,就如于人间的法官,根据一个人的善恶行为进行审判,

然后有权力判定去哪里转生。

 

以前看过法身寺制作的一个视频《劫后阴间新闻:东南亚大海啸》,

讲述的是印尼大海啸之后,那些死者死亡的场景,死后去向何处。

 

我看了之后深感震撼。据法胜法师神通所见,有的人在海啸死亡后,

还仍一直向前奔跑,不知道自己已经死了。

 

有的被大海中的药叉收押,或者转生为药叉、龙族。有的是一直在那里飘荡和哭泣,或者回家。

 

又有的由于有宿福,直接升天。很多则被地府的兵卒抓到地府进行审判。

法胜法师所见的,地府的审判的大堂里,两边是威武的持武器之兵将,阎罗王肃穆安坐,

在桌面面有自然显现画面的屏幕。

 

下面,就法身寺制作的视频画面,做一个简单的解说,画面内容是法胜法师禅定中之亲见。

 

 

 

这是一个人在家病死后,被地府的狱卒押回地府接受审判。


 

这是印尼海啸之后,有部分亡灵被阴间的官员带回地府,有些不愿意的,亦被拖回去。