奇山 YMCK10252018-02-15 21:48:53

倾莲池

 

Laxmi观察山中鬼神与地神

前天下午，我走进老家的一片山里，漫步其中，青秀的风光如拉开的画卷映入眼帘。

 

我喜欢在开满油菜花的田野上留连，领略南方大自然的风景，这是每次回到家乡必做之事。总感觉置身于绿树野花丛中，听着潺潺流水，离这自然这天地又近了一步。

 

前天我所去的山那边，自小就听说闹鬼。起初爬山还需石阶，有位老婆婆去那里种地，不小心踏空翻下山，不幸身亡。

 

此后，在那一块盘地，闹鬼事件时有听闻。比如有一户人家在种玉米，大白天的，突然有一个怪声由远而近，像喂小鸡一般的声音，怪吓人的。

 

不知过了多久，这种闹鬼的频率逐渐降低，以至消失。

 

我的一位邻居奶奶，曾经去那里给高大葱郁的玉米除草，在一座山下，一个人静静地劳作。突然听到一个吓人的声音，就是老人吓人的怪声，她一下子被吓得扔下锄头跑了回家。

 

次日才叫上她的儿子去陪她取锄头。

 

我这次和堂弟表弟去到山间盘地散步，望着一片片碧绿的甘蔗林，寂静无音，他们有些恐惧，特别是最小的那位，一直夹在我们中间。

 

提到怕鬼，是一个古今都有的现象，从浅了说，是人类对未知的恐惧，于深而言，涉及心性、我执层面的投射。

 

比如一个人非常畏惧非人，必然有能畏惧和所畏惧，所畏惧的仅仅是六尘境界而已，真真假假，无非你感官对外界的投射。

 

而能畏惧的，不出此心地。是故在恐惧的刹那，一念反观，你会发现人类被妄想所操控的习气，心中被那个关于鬼的妄念吓得不清。

 

解决之方，一是梦中病梦中治。如可以修忿怒本尊，然后去摧破、驱除诸令人恐惧的非人。可是这是二元对立层面的境界，非究竟。

 

有一个令人恐惧的对象、对境，于是你希望借助一个更为强大的力量来消除这种恐惧。深入观察，不难发现恐惧对象乃无自性，你若实执这是真的，确实是恐惧，你才要想办法去消除。

 

但是从更究竟的见地，假如这恐惧本身不可得，乃是你心之所造，更谈不上去对治，直接安住即可降伏其心。

 

在梦中你遇见魔鬼，你需要马上修降魔诀，忆念忿怒本尊，可是你一旦认出这是一个梦境，你不需要修什么，一切自然解决。

 

谈到怕鬼，在《传习录》中有王阳明的一段精彩论述。

 

一天，学生陆澄问王阳明：“有人夜里怕鬼，怎么办？”

 

先生说：“只是因为平时不经常积累善心善行而心中有所愧疚，所以才会怕鬼。如果平素的行为合乎神明，心中坦荡光明，哪里会怕鬼呢？

 

学生子莘接着说：“正直的鬼不可怕，但邪恶的鬼不管好人坏人都会伤害，所以难免会有些害怕。

 

先生说：“邪鬼怎能迷惑正直的人？有怕这个念头，就说明人心不正。之所以有被鬼迷惑的，并不是鬼迷惑了人，是人自己的心迷惑了自己。

 

例如，人好色，就是被色鬼迷惑；贪财，就是被贪财鬼迷惑；不该怒而怒，就是被怒鬼迷惑；不该怕而怕，就是被怕鬼迷惑。

 

王阳明非常巧妙地将怕外鬼的问题，转移到心性之上，人们各种被心中之鬼所迷惑，若是能养浩然正气，内心坦荡，心底无私天地宽，何畏惧之有？

 

我拍下了那座比较阴森的山，发照片给Laxmi师姐，请她观察看看山上有何生灵？

 

她首先看到那个山有点煞，一看就跟佛教道教 那种有加持力的山川不一样。有加持力的一看就很舒服 ，往那一站也舒服。

 

然后她说：山上有一个男性大鬼，他还会欺负别的小鬼，它是个子特别大的，黑黑的，就是黑影子，身上都是尖尖的。

 

这个怎么形容呢？按审美说肯定是丑，但也挺酷的，反正有点凶。它们看这个山就都是青灰色的，烟色的，没有光，暗暗的。

 

它的寿命挺久的，没有我们人类的时间概念。

 

我：是山神吗？

 

她说：我觉得不像，但是也快赶上了，反正他这个层次的，别的就都比他小，他有眷属的。比如这里有个村子，村长下面还有村官，那你说村官是山神不？某种程度也是山神。

 

就是被他欺负被他奴役的感觉，不是那种爱的眷属。大鬼可以吃小鬼的？有这种说法么？他还把别的灵体抓过来吃哦，反正凶悍。

 

土地公有，但是他管不到这里，他能力有限。土地，应该也不是就好像地图板块那样的，紧密不分的吧？有的就是划在名下，管不了。

 

我：看看我们这个地方的土地神如何？

 

她说：你们那有祭祀的传统是不是？我看他乐呵呵地数元宝呢，还胖了，开心得不行。

 

我：他长什么样？

她：电视里的财主你知道吧，就是那个样子的，或者是那种特别富的员外，表情还是那种喜形于色的。

 

我：我们这里的人逢年过节就祭拜土地神。有土地奶奶吗？

 

她：奶奶的形象比较弱，祭祀的时候是一对儿祭祀的？我看的就是一个 ，没见奶奶，关键是他很高兴。

 

我：这里的人一般就笼统地祭拜供养土地神。

 

她：还有好多红布什么的。

我：确实有很多红布，当地的巫婆去那里做法事就挂红布。

 

她：土地神的职业一般是巡逻一下吧，也要上知天文下知地理，雨水收成啊，哪家什么事，纠纷官司什么的，他都管。

 

我说：我们这里的人，家家户户主要供养祖先牌位香炉。

 

她说：老百姓不懂吧，有时候找自己家祖先其实就跟阴兵的性质差不多，有的祖宗一个善道也没有，自己也飘摇着呢。

 

很难就好像想象一样，一个大神过来庇护了，很难有这种情况的。就是自己一个心愿吧。但是有孝心也有因果回报。

 

我有时候觉得，如果大家都供自己的祖先，也能祝福别人的祖先，所有人都这样，可能反而就会好。

 

就好像一屋子人只有一杯水，所有人都想着自己要喝，那肯定马上就没有水了，如果大家都想，别人能够有水喝，那所有人都会争先恐后去打水，所有人都有水喝。

 

倾莲池：无独有偶，张师兄看到我发的一座山的照片，即上面Laxmi师姐所说的有大鬼住的那座山，他从风水学的角度评论，得出与师姐观察的一致。

 

他说：那是凶山，在风水上叫飞廉山，主凶，魔神所在。飞廉是会飞行的凶猛鬼王在的地方，古时遇这种山要祭祀，祭祀得当，牲畜皆兴利农业。

 

若不祭祀，小孩易受灾，会惊恐，不长个，养牲畜不活。飞廉是指那种讲义气的黑老大，有交保护费定护你。

 

不交的，这种山周围恶鬼一定多若找上来难缠。

 

宅子吉方位对上，仆人多会有追随者，凶位对上，易涉黑道，死于血光。这种山古代祭牛 羊。老家周围有这种山，最好老家中供一尊胜咒的舍利塔。能化煞为用。

 

Lamix师姐也懂风水吗？

 

我说：她不懂风水。

 

是观察到此山有役使诸小鬼之大鬼，以及其所行之境界，当地地神的管辖范围等细节。

 

至于Laxmi师姐所观察到的那个高大乌黑尖尖的大鬼，极有可能是一个药叉，具有大力，所以能奴役各类鬼灵。

 

在古代，有些人感通到这鬼王，或在一定的程度上受其影响，然后以牛羊祭祀，祈祷之以获得护佑，兴盛贸易与农业。

 

药叉种族，本是因具功德和嗔怒习气而投生。针对一座山之鬼王，古人唯以祭祀祈祷为主。

 

若是遇到大成就者，如藏传的瑜伽士，可能会安住于忿怒本尊之佛慢降伏之，然后取其命咒，赐予密名，令其发誓言不再损害众生，以此将他们束缚于誓言之下。

 

犹如签订合约协议之后，瑜伽士或者具德上师会造供养赞叹之仪轨，自己和徒众恒常供养之，祈请护佑法脉和自身，成办世间一切事业。

 

这么做有双重的利益，一方面鬼王药叉以此因缘皈依了上师三宝，与佛法结缘成为世间护法，受持誓言戒等戒律。

 

至此，这类鬼王已经和世间的游魂精魅不一样，而是佛门之护法神。

 

其次，他受誓言之约束，经常为具德上师和传承弟子成办事业，护助修行者，也为自己积累福德资粮，趋向解脱之道。

 

莲师入藏后，足迹几乎踏遍全藏，具大力之鬼神仙怪等几乎都降伏成为了护法神，对于宁玛派大圆满之弘扬，具有深远的意义。