倾莲池
在古代的金刚经感应录中,有如是两个案例。
唐魏恂。左庶子尚德之子。持金刚经。神功初。为监门卫大将军。
时京有蔡策者。暴亡。数日方苏。自云。初至冥司。怪以追人不得。将挞其使者。
使者云。将军魏恂持金刚经。善神拥护。追之不得。即别遣使覆追。须还报并同。
冥官曰。且罢追。恂闻尤加精进。
倾莲池:话说唐朝时有个人猝死又复活,然后告诉众人自己在地府的见闻。
他刚到地府时,见到地府长官在鞭挞惩罚一位阴差使者,原因是追魂索命的任务没能完成。
使者无奈地说,被追者魏恂将军,因为念诵金刚经,有金刚护法神的守护,无法追拿。
于是地府长官就另外派遣其他的阴差到阳间追拿将军之魂魄,还是一样的结果。
这说明:
1、很多人的死亡,是被黑白无常、阴差等追命夺魂而死。
2、诵经咒感召来的护法神,会护佑行者,防止鬼神靠近。
下面看第二个故事。
唐天宝十二载冬。有司戈张无是居在布政坊。因行街。中夜鼓绝。门闭遂。趋桥下而跧。
夜半忽有数十骑至桥。驻马言。使乙至布政坊将马一乘往取十余人。其二人。一则无是妻。一则同曲富叟王翁。
无是闻之大惊。俄而取者至云。诸人尽得。唯无是妻诵金刚经。善神护之。故不得。因唱所得人名。皆应曰唯。无是亦识王翁应声答曰毕。俄而鼓动。
无是归家。见其妻犹诵经坐待无是。既至。妻曰。汝常不外宿。吾恐汝犯夜。故诵经不眠相待。
天晓。闻南邻哭声。无是问之。则王翁死矣。无是大惧。因以具告其妻。妻亦大惧。
因移出宅谒名僧。发誓愿长斋。日则诵经四十九遍。由是得免。
倾莲池:张无是的妻子被阴差追拿时,由于念诵金刚经,有护法神守护,阴差无法靠近,故只能回去。
这两个案例都与念诵金刚经和护法神有关。诵经持咒是非常重要的,有护法神的昼夜加护亦极其重要,不可忽略。
古代有个人从小到大,吃饭时都出食供养土地神,后来冥道的将军来抓他时,土地神现身救了他一命。
佛法谈的是缘起法,而不是宿命论。比如一个人要死,必然涉及怎么死的,死缘是什么。
如果善于把握缘起,则结果就会改变。有些人业报成熟,自己死于非命,或者病死。
而有一些是被鬼神、冤亲债主害死,有些是命尽被阴差所夺。
从缘起上的把握,就是我们要度化、超度那些冤亲债主,或者有护法神介入调解,可能就避过命难了。
若是地府追拿,平常有修法修功德,有佛菩萨和护法神护佑,则有延寿的可能。
可见到护法神的重要性,毕竟与他们比较容易相应,他们会亲临守护于人的身旁的。
故息灾、祈福、满愿、富饶等事,密教中多交付诸天护法神来成办。
昨天有一位师兄转给我两篇文章,关于再生人与做阴差者的自述,摘自《坪阳再生人》一书。
上面的故事中,我们是从一个旁观者的角度来看的,对阴差具体执行摄魂的过程并不知晓。
而以下的这位真实存在的人物,给我们提供了未知的视角。