倾莲池罗智
刘伯温后辈
绍兴上虞县衙的后园里有一座古墓，相传每一位新县令到任，祭拜完城隍爷之后，就一定到古墓前祭祀。
这个传统由来已久。乾隆年间，有一位姓冉的县令上任，吏礼房的官员以惯例请他去祭拜古墓。
冉大人问：以前的县令到任时，有没有不祭祀的？
回答说：唯有张大人，性格倔强，坚决不行此礼，现在任湖北布政司。
冉大人说：我有效仿张公的决心。最终也未去祭拜。
有一天，冉大人到厅里审事，见到穿着古代衣冠的客人乘舆车而至，直接来到堂上。冉大人不知道是鬼，呵斥传事吏为什么不事先通报？
话还未说完，来者下车拉冉大人进入书室，不停地说话又无法辨别，只是听到冉大人仿佛在与人争吵，不久昏厥，作鬼语说：
我姓苏，名松，是元朝末年的进士，也是上虞县令，死后乱葬于此地，刘伯温还是我的后辈呢，你竟然大胆不祭拜我！
旁边的人就说张方伯也没有祭拜呀！鬼说：张某的禄位气运旺盛时，我不能报复他。现在他的好运将尽，我将要挖出他的双眼。
冉家人一起围绕着被附体的冉大人跪拜，祈求宽恕以前的失礼，愿意多准备牲牢祭奠。
过了很久冉大人才苏醒，了解实情后感到十分恐惧，于是穿上礼服去庄重地祭祀，后来果然安然无恙。
而不久之后，张方伯因事被朝廷处分，双目失明。这件事是钱少詹辛楣先生和我说的。
——《子不语》
倾莲池：这个案例中，两任县令仅仅是不按旧例去祭祀而已，就已经被报复成这样，令人诧异。
张大人性格倔强不愿意去祭祀，结果被凶鬼夺取双眼导致失明，可见其愤怒之盛，嗔心之大。
有人说，两位大人不去祭祀，也不是什么大过，何以致此？
确实是如此，但是如果你没有这个击退鬼神的绝对实力，最好也不要结下恶缘。
哪怕你一时福报大，气运好，也不代表一直如此，当你的运势低落时就可能被它们攻击，或者你的家人、后代都受影响。
当然，你若有修行，或者有护法神，或者有神职，直接可以审判这种索要祭祀的行为，你可以反对和抗拒。
而普通人最好还是不要结这个恶缘，哪怕后面凶神恶煞、厉鬼受到泰山府君、城隍的审判，而你已先成为了受害者。
法界当然会管制，但是还未处理时，已经有人受害……
从一个猛鬼令人失明上看，就知道鬼神非人的力量真的不可小看。
如果是遇到了，最好以和解、烧施、回向等方式温和处理，除非是冥顽不灵再用强硬手段。
但是强硬手段中，你以自己的功力去降伏，与通过泰山府君等体制力量去收押，也截然不同。
就像一个地方的黑社会，横行乡里，你自己带上武器去打败他们，你的力量若不足，很可能把自己的性命也搭上去。
或者一时战胜了，可能他们后面会卷土重来针对你个人或者家人。
而你若不是自己上阵，而是通报国家，国家派遣浩浩荡荡的军队特警来扫黑，那就不一样了，你背后有一个强大的体制力量。
神秘的美丽妇人
郑余庆在梁州的时候，龙兴寺里有一个叫智圆的僧人，擅长总持密咒和敕令的咒术，制服妖邪治疗疾病，多有显著效果。
每天都有几十人等候在门口，请求智圆法师的加持，因为他的咒力了得。
法师年老后，渐渐地感到厌倦了。地方长官郑余庆很敬重他，就请他到城东的空地上，盖一所草房居住，有沙弥和行者各一人侍候。
几年之后的一个闲暇之日，智圆法师晒着太阳剪脚趾甲，有一位很端庄美丽的的布衣妇人来到阶下行礼，哭着说：
我很不幸，丈夫死了，孩子年幼，老母亲又病危。我知道大师您的神咒威力无比，特来求您救护。
智圆法师父说：贫僧我本来就厌恶城廓的喧闹，又厌烦招待答谢之俗事。弟子你的母亲病了，可让她到这里来，我给她加持。
妇人又再三哭着请求，说母亲病重，不能搀扶。
智圆法师深感怜悯，也就答应了。
妇人说，从此向北二十多里，到一个小村，村附近有个鲁家庄，只要打听韦十娘住的地方就找到了。
第二天早晨，智圆法师按妇人所说走了二十多里，到处打听也没找到，就返回了。
第二天，妇人又来了。智圆法师责备她说：我昨天远道去赴约去没找到，为什么有这样的差错？
妇人说：我住的地方，只离师父去的地方二三里了。师父慈悲，请一定要再走一趟。
智圆法师生气地说：老僧我身老力衰，如今坚决不出去了！
妇人大声说道：你的慈悲在哪里？今天你非去不可！
说完上台阶去拽法师的胳膊，老和尚惊慌窘迫，也怀疑她不是人，恍惚间用小刀刺她，妇人便倒下了。
没想到竟是小和尚误中一刀，流血死了。智圆法师急忙和行者把小沙弥埋于水缸底下。
小沙弥是本村人，家离寺院十几里。那一天，他的家人都在田间劳作，有一个穿黑衣背褐色包袱的人一大早到田间讨水喝，说起了那件事。
沙弥的父母听后，全家嚎哭，就去见老和尚。
老和尚还不承认，小沙弥的父亲用铁锹找到了儿子的尸体，告到了官府。
郑余庆大为惊骇，派捉拿盗贼的官吏细察此案，认为师父一定是被冤枉的。
老和尚详细地陈述，又说：这是我宿世的业债，唯有一死了！
察访办案的官员认为该判死刑。智圆法师要求七天后再处死他，他要用这七天时间来持咒，为来世积累往生的资粮。
郑余庆哀悯师父就同意了。
老和尚沐浴设坛，持咒结印，捆绑木桩，疾速勾召拷问那个鬼魅。
修法三个晚上，妇人出现在坛上，自述道：
我的同类有很多，求食的地方，动不动就被大师破除了。小沙弥还活着，如果你能发誓不再以咒力束缚我们，我一定把他还给你。
智圆老和尚恳切地立誓，妇人高兴地说：小沙弥在城南某村的古墓里。
老和尚对官吏讲了，官吏按照他说的查找，果然找到小沙弥，只是神情已经痴呆了。
而打开先前小沙弥的棺材，里边装的是一把笤帚而已，智圆老和尚从此断绝修持束缚鬼神的咒术。
——《太平广记》
倾莲池：从智圆法师的事迹看，法师应该是修持总持陀罗尼达到了悉地，至少是世间悉地，因此每天都有很多人来到寺门前求加持。
法师以咒力驱邪治病，效果显著。他设坛修法，能直接将陷害他的女非人勾召到坛上，可见咒力不简单。
但是女非人陷害的方式，不是硬拼，不是和他斗法，既然打不过，就以世俗手段应付，以神变力，陷害法师落于王难，最后被王法处死。
所幸的是，法师或许平生有救人之功，或者是佛菩萨的加持，因最后的设坛修法得以令案件峰回路转。
法师之所以被报复，还是因为他以咒术损害到了鬼神。
这使我想起了孔雀明王的成就者役小角的故事。
役小角获得孔雀明王咒法的悉地后，经常拘动妖鬼替他挑水、打扫、劈柴，如果哪个鬼不听使唤，就用咒术绑缚它。
有次，他见来往于葛山城与金峰山的百姓交通不便，就拘令众鬼神在城山之间修建一座石桥，方便百姓出行。
但众鬼神却迟迟不能竣工，役小角前去查看，发现鬼神们白天都无所事事，小角十分生气，厉声责问。
众鬼神告诉他，金峰山的山神一言主神因长相丑陋，所以不好意思在白天出现，只在夜里出来活动，众鬼神要挖取岩石，就只能等到夜晚，因此工期大为延误。
役小角听后大怒，找到一言主神，请他协助众鬼神白天筑桥。一言主神拒绝了役小角。役小角便念动咒术，将一言主神绑在了葛城山一棵大树上。
一言主神表面屈服，暗地里却捣鬼报复。他附身在一位大臣身上，向文武天皇进谗言，称役小角以妖术潜窥国家，时刻图谋反叛朝廷。
天皇大惊，派大军捉拿役小角，小角腾空飞去。带队军官无奈，只好抓住役小角的母亲相要挟。孝顺的役小角唯有就范，被流放到伊豆岛。
但役小角被流放后，日本各地发生了多次灾变，文武天皇本人也得了心痛病。朝廷民间议论纷纷，都说是役小角神通所致。
由此役小角于公元701年被大赦，回到了故乡。没过多久，他就和母亲一起飞去仙境，成了持明仙。
山神打不过役小角，就通过王难来陷害他。也幸好役小角的成就，使他获得天龙八部的护持，又能飞行自在，最终转危为安。
梵咒驱狐
费长房能用符咒惩治各种鬼怪，后来失去了符咒，终于被鬼怪杀死。明崇俨死时，有刀插入胸膛，也不知凶器从何而来。
有人说，他驱使鬼怪很刻薄，最后被鬼怪刺杀。依赖法术的人，最后会失败在法术上面，这是很多的。
刘香畹说，有一位很会持念密咒的僧人，被狐精引诱到荒野之地，成千上百的狐群围着他又叫又咬。
僧人挥动金刚杵，击倒了一个化作人形的老狐狸，突围逃了出去。
后来在路上遇到那只老狐狸，老狐狸跪在地上礼拜，说：感谢您以前没有杀我，我感到很后悔。现在，我愿意皈依佛法，受持五戒。
僧人正想摩狐狸的头顶，老狐忽然把一片面膜掷到僧人脸上，马上变形逃走了。
这块面膜不是丝绸，也不是皮革，颜色像琥珀，粘胶像油漆，贴在脸上剥不下来。
僧人又盲又闷，不能忍受，就请人用力把这层膜揭掉，连脸上的皮肤都被剥了下来，痛得几乎晕死过去。
后来脸上结痂脱落之后，僧人已经不像人样了。
还有一个云游僧人，在门上张贴告示，称能够驱赶狐精。也有狐精来引诱，被僧人识破，摇起铃铛，念动梵咒，狐精被吓得逃走了。
一个月后，有个老太太上门，说家靠近坟场，天天被狐精骚扰，请僧人前去禁制惩治狐精。
僧人拿出一枚小镜子照照老太太，确定是人类，就跟着她前往。
老太太带僧人走到堤岸边，突然抢过僧人的书袋丢到河里去，里面的符箓法器，都沉没到水里了。
老太太跑到庄稼地里躲起来，找也找不到。僧人正在懊恼时，忽然有碎砖烂瓦砸过来，打得他头破血流。
好在僧人念诵梵咒护身，狐精不能靠近，狼狈地逃了回去。
第二天僧人就惭愧地走了。时间一久，人们才知道老太太是当地人，她的女儿和狐精很亲密。狐精就利用女儿的关系，用钱收买老太太，让她去抢僧人的法物。
这些都是有法术可以战胜狐精，最终却被狐精用计打败了。因为狐精有计谋，僧人没有准备；狐精有同党，僧人没有帮手。
何况，法术并不十分高明，却轻易与狐精对抗的人呢！
——《阅微草堂笔记》
倾莲池：以上的案例中，都是精持密咒有咒力的僧人，以咒法能降伏鬼神狐魅，但是最终却被非人众生算计了。
连持咒有一定悉地的人尚且如此，何况是没有咒力的人呢？是故对于鬼神、动物仙等，不要上来就喊打喊杀，也不要谈鬼色变。
现在的人比较容易自信持咒的力量，轻视鬼神，其实真正在实战中有咒力的不多，并非你看佛经上写的什么功德，你念诵了就一定可以如何。
另一个方面，鬼神不是傻子，先别说你没有咒力，哪怕你有咒力了，趁你在污秽之处、睡觉、破戒时都可以攻击你。
如果真的无法斗过你，他们还可以去伤害你的家人、后代。
中国古人云，上天有好生之德，佛法讲究的是结善缘，对于有缘的众生，不论是报恩还是讨债，都不宜动辄以暴力处理，而应以慈悲心为作超度回向。
虽然降伏诛杀有其方便，但是普通人显然没有这个能力，哪怕大成就者做了，也不一定没有副作用和后遗症。
如有位成就上师为护持三宝，某一世诛杀大量的恶龙，发心清净，但是后续的转世中，都显现有腿病。
又以前听闻一位藏地的出家师父说到，某个法脉的大成就祖师，曾经降伏过大力鬼神。
但是这大力鬼神的眷属很记仇，却不断来攻击这个传承法脉的后代弟子……
读大藏经中某部大乘经典，经中佛菩萨宣说了很多降魔的咒语和空性教理，同时经文也说到，天魔也会侵扰受持这个法门的人。
当然你也可以视为是一种考验，或者诸佛的一种大权示现。
总而言之，最终还是回到菩提心、慈悲心和因果缘起上，这是佛法之根本基石。
愿吉祥！