前两天上网看新闻。
有一则说， 北大毕业高材生柳智宇放弃了麻省理工大学全额奖学金，来到北京龙泉寺出家。 作者的言语中， 充满惋惜和不平， 认为柳先生浪费了国家的资源， 没有回馈国家社会。
我读了以后， 哭笑不得。难道只有文盲才可以出家吗？
人们可能是受电视电影的影响， 以为只有那些走投无路， 快要饿死街头， 愚昧无知的人， 才会投身佛门。我告诉你，佛陀是太子出家，西天二十八祖， 也多有王子出家， 比如达摩祖师。
我有六位先我而悟的师兄， 每一位都受过高等教育。与有半师之谊的这位师兄， 更是货真价实的博士， 现在是一寺住持， 教化一方。
我本人， 比师兄差一点， 硕士毕业。
佛教， 与其说是一门宗教， 不如说是一门哲学。释迦摩尼， 与其说是佛， 不如说是一位老师。佛陀教的， 是宇宙最根本的真理。这个真理， 我们叫它无上正等正觉。
我们礼拜佛陀， 决不是盲目的迷信崇拜， 而是弟子对师长发自内心的尊敬。 就像学物理的， 崇拜爱因斯坦， 学音乐的， 崇拜贝多芬。
除了佛陀是自学成才以外， 后世弟子都是在前人的基础上开悟的。
有时我想，两千六百年前， 在菩提树下， 没有任何前人的教导开示， 佛陀是如何自己悟出来这个宇宙的根本真理的？
不可思议！
河中南际山僧一禅师，
僧问：“幸获亲近，乞师指示。”
师曰：“我若指示，即屈著汝。”
曰：“教学人作么生即是？”
师曰：“切忌是非。”
呵呵，僧一禅师说，我如果指示你，给你说法开示，就是害了你。学僧听不懂，还是求指示。僧一禅师只好勉为其难地说了四个字。哪四个字？离开两边。是非就是两边啊。
问：“如何是衲僧气息？”
师曰：“还曾薰著汝也无？”（薰不着啊，因为不相妨）
问：“同类即不问，如何是异类？”
师曰：“要头斫将去！”（你可以把我的头砍去，绝不答如何是这样的问题）
问：“如何是法身主？”
师曰：“不过来。”（没有）
问：“如何是毗卢师？”
师曰：“不超越。”（没有）
僧一禅师说了半天还是四个字：“切忌是非。”
这个真的是正合我心。我其实很怕是非。我是也不要， 非也不要， 没事打打字， 吃吃饭， 逛逛街， 睡睡觉。既不要名，也不图利。哪天一撂笔，连孔雀羽这个马甲也不要了，从此江湖只有哥的传说。
天下本无事，
庸人自扰之。
庐山栖贤怀祐禅师，泉州人也。
僧问：“如何是五老峰前事？”
师曰：“万古千秋。”
曰：“恁么则成绝嗣去也。”
师曰：“踌躇欲与谁。”
同样是问如何是这样的问题，怀祐禅师的回答就不同。“万古千秋。”是无生无死的意思。佛陀在菩提树下悟到的，不正是无生无死么？怀祐禅师的回答就如同阿飞的剑，没有任何的花架子，就一个字，快！比风还快！一剑就隔断咽喉。
“踌躇欲与谁。”什么意思呢？空负绝世武功，可惜金鳞难遇。
问：“自远趋风，请师激发。”
师曰：“他不凭时。”（自性恒在，无需激发）
曰：“请师凭时。”
师曰：“我亦不换。”
问：“如何是法法无差？”
师曰：“雪上更加霜。”
上堂：“若会此个事，无有下口处。”
已经告诉你无生无死了，偏偏还要请师激发。无生无死了，就已经解脱了，还有什么需要激发？还要激发什么？莫非还要激发成有生有死不成？