彭州天台灯禅师，
僧问：“古佛向甚么处去也？”
师曰：“中央甲第高，岁岁出灵苗。”
问：“古镜未磨时如何？”
师曰：“不施功。”
曰：“磨后如何？”
师曰：“不照烛。”
问：“如何是佛？”
师曰：“红莲座上，不睹天冠。”
中国佛教网上有很多佛菩萨的图片， 每一尊佛菩萨， 或站， 或卧， 或坐， 都在莲花上万丈光芒。 佛陀当年一出生， 也是脚踩莲花。
这莲花宝座， 想坐是坐不上去的。
“不施功。”
“不照烛。”
“不睹天冠。”
当你心里没有这个莲花宝座的时候， 你就坐上去了。我们常常听到禅师们用一个“不”字。 其实不是很妥帖，很容易让学人误解，认为是不能这样，不能那样。这就是言语本身的无能为力之处。其实，更确切的说法应该是不需要，不能够，并不是要你刻意去不做某件事情。
“不施功。”是不需要施功。
“不照烛。”是不能够照见。
“不睹天冠。”是不能够看见。
而你要去参的，就是为什么不需要，不能够？你参出来了，就是见证了本来面目，就是开悟了。
台州六通院绍禅师，
一日，涌泉问：“甚么处去来？”
师曰：“烧畲来。”
泉曰：“火后事作么生？”
师曰：“铁蛇钻不入。”
住后，僧问：“不出咽喉本吻事如何？”
师曰：“待汝一酴劚断巾子山，我亦不向汝道。”
问：“南山有一毒蛇，如何近得？”
师曰：“非但阇黎，千圣亦近不得。”
问：“承闻南方有一剑话，如何是一剑？”
师曰：“不当锋。”
曰：“头落又作么生？”
师曰：“我道不当锋，有甚么头？”
问：“父母未生时，那人何处立？”
师曰：“卦兆未兴，孙膑失算。”
问：“如何是大千顶？”
师曰：“不与众峰齐。”
后面这两段， 自己参。
参不明白， 回去重看《骰子不曾抛》。