朋友的岳父大人八十八岁，
上个礼拜过世了。
朋友一家， 心急火燎， 回去奔丧。
自古以来， 没有不死的人。
人是怎么来的？
一个精子， 一个卵子， 结合在一起， 就成了受精卵。
在母体的子宫怀胎十月， 就生出来了。
而精子和卵子本身都是由各种基本元素组成的。
所以人， 从本质上， 和石头， 房子， 星球， 没有区别， 都是四大的因缘和合， 缘来则聚， 缘去则散。
与其说生死， 不如说聚散。
学过物理的都知道物质不灭定律。
不会增多， 不会减少， 聚散而已。
所有四大组成的东西，
佛陀取了一个名字， 相。
佛陀还取了一个名字， 梦幻泡影。
一座房子， 今天在这里， 明天可能就被推倒了。
一个人， 今天在这里， 明天可能就不在了。
你明知道不管你如何努力， 你都不喝能永久地拥有相， 你还执著什么， 来就让它来， 去就让它去， 随顺就好。
相是受因果的，
相随因缘而变化。
佛不受因果，
佛恒在。
所以佛是独立于相之外的， 不受相影响的， 相的生灭是和佛没有关系。 那现在问你：“佛是什么？”
你能答出来， 就是参悟出了本来面目。
你就开悟了。
佛不受因果， 不受相的变化。
所以对佛来说， 就没有相不相的问题。
我曾经用梦境来比喻过相，
虽是梦， 却是有，
因是梦， 所以无。
那到底是有还是无？
又有又无， 有无俱遣。
对你没有影响的东西， 有也等于无。
你如果把这些和你本来没有关系的， 变化的， 受因果影响的相， 当成了自己的， 就是迷失了本性。
于是， 你就开始受因果， 因为相是受因果的。
于是， 你就开始受生死， 因为相是有起灭的。
于是， 你就开始受轮回。 因为相是有聚散的。
什么是迷失本性？
就是忘了自己的本来面目是什么。
你把不属于自己的东西， 当成了自己的。
转轮生死， 就是这么来的。
为什么说， 开悟以后， 永断烦恼？
因为你明白了什么才是自己的， 什么不是， 你不会再为那些不是自己的东西烦恼。
为什么说， 开悟以后， 不受因果？
因为你不会再为那些不是自己的东西烦恼。当然不再受因果。
只有相才受因果， 而你已无相。
为什么说， 开悟以后， 不受生死？
只有相才有生灭， 而你已无相。
实相无相。
实相非相。