修行是有次第的。
禅宗有渐悟的北宗，和顿悟的南宗，
密宗有外密， 内密， 无上密， 大圆满。
可是最终呢， 都是无用功。
本自圆满， 其实是不需要修的。
作为一个修行人，你如果对自己这辈子开悟成佛信心不足，
那么你就依法精进修行，
一步一个脚印， 从人道开始， 欲界天， 色界天， 无色界天， 声闻， 缘觉， 菩萨， 佛。
这样比较安全，
慢慢积累， 每次都往生到一个更高层次的境界。
终有一天， 得成正果。
你如果下定决心，
我不要再生死轮回了， 我不要再等千万劫，
这辈子一定要开悟成佛。
那你就不要把时间浪费在修法上， 因为佛陀已经说了， “本无修习及修习者。” 因为我也告诉你了， 最终你会明白， 修行都是无用功。
你就因该把所有的精力都放在参禅上。
你只要能破禅开悟，
一步登天， 生死解脱， 即身成佛。
一个企业也是如此，它的成就和创始人的愿景有直接关联。有些就一门心思要把企业做成世界五百强，不达目的就不算成功。有些就不愿意这么辛苦，弄个小餐馆便利店，小富即安。所以，每一个修行人，你给自己定的目标要明确，你这辈子修行的目的是什么。
还有一条两者兼顾的路，
就是又修法， 又参禅。
但是这条路也不容易走，
如果修行者心胸不够宽阔， 就容易被条条框框绑住， 修法修不好， 参禅也参不透。 用老家的土话来说， 叫做“两头失搭。”
我自己走的是这一条路，
我涉猎极广，
我学得很杂，
但我从来没有被宗派和门规困住。
我从来没有忘记我求道的目的是为了明心见性， 而不是为了成为某宗的弟子， 更不是为了成为有名的大师法王，一天到晚被弟子前呼后拥。
我保持自己的独立性和判断力
师父说得对的， 我认同的， 我就听。
师父说得不对的， 或者我不认同的， 我就不听。
事实上，当我的师父说第一义的时候，我会非常虔诚地聆听。但他和佛陀一样，大部分时间都在说方便法，传各种修行的法门，包括给信众问事，灌顶，去各个分堂寺院办各种祈福超度法会，处理各种庙务，纠纷。当他在做这些事情的时候，我是不认同的。
也许我的看法过于极端，在我看来，这些方便法，是在把信众引入歧途。明明已经是一位悟者，明明知道这些方便法毫无用处，为何还要说。我曾经问过师父为什么。他说：“做给众生看。”我能理解，只是自己做不来，我是一个不善于也不屑于说谎的人。
我对庙务毫无兴趣。我这辈子，只想做一个纯粹的求道者。
从世俗的角度来说， 其实我不是一个好的弟子，
但从出世的角度来说， 我恬不知耻地自夸一下，应该算是法器。
只有这样的修行者， 才适合禅法， 才有可能顿悟。
你去重读《五灯会元》， 有哪一位开悟的祖师， 是循规蹈矩唯唯诺诺之辈？ 一个也没有！
为什么最终所有的辛苦修行都是无用功？
没有佛， 所以无论如何修行也一事无成。
没有佛就没有法， 你依据什么来修行？
没有众生， 谁来修行？修行是个体行为。我在上面也不停地说修行人，修行者。我们是一个个不同的个体。但本来面目不是个体，没有个体。谁来修行？你只要还在修，就着我人众生寿者。
空为体， 怎么可能修出什么东东来？
修出来的， 都是相。
而相是有生灭的。
所以， 我在写《不死金刚》时， 写了一篇文章， 《一日一修， 一日做鬼》。 你只要还在修， 就在生死之中， 就是鬼。
众生本就是佛，为什么不从今天起，就用佛的眼，佛的智，去洒脱地行。