因果是佛教的根本。
有什么样的因， 就会有什么样的果， 佛也无法改变因果。
比方说，
公的和母的在一起交配， 就产生下一代。
你杀了人， 被逮住， 就被判了死刑。
你做善事帮助人， 你需要帮助的时候， 别人就可能来帮助你。
这就是所谓的善有善报， 恶有恶报， 不是不报， 时候未到。
时候是什么意思？
就是因缘。 因缘到了， 就会有报。
很多人对因果很害怕。
其实大可不必。
因缘果报在自然界时时刻刻都在发生， 是最自然不过的现象。 所有自然界中的相， 都是因果的产物。
比方说，
有人外出打工赚了钱， 于是回老家盖个新房子， 就是因果。
后来政府有政策， 要拆迁， 房子没了， 还是因果。
你仔细去看，
所有自然界中发生的事， 你都能找到原因。
佛说：“诸可还者， 自然非汝。”
也就是说， 如果一个东西的存在是由于某个原因而导致的， 那就不属于你。 因为当这个原因不存在的时候， 这个相就没有了。
你再仔细去观察这个世界，
什么东西是因果的产物？
什么东西不是因果的产物？
受制于因果的， 就是变， 它的存在就是相对的， 有生灭。
不受制于因果的， 就是不变， 它的存在就是绝对的， 恒在。
受制于因果的， 就不是本来面目。
不受制于因果的， 才是本来面目。
相都是受制于因果的。
你若不信， 我和你打赌一块钱， 你找不到一个不受制于因果的相。
呵呵， 你尽管去试试看。
那你也许会问：“有不受制于因果的吗？”
答案是：“绝对有。”
你如果能找出来， 而且完完全全地参悟透了为什么它们不受因果的制约， 你就悟出了本来面目， 你就开悟了。
你就永远都不再受制于相。
因为你不再受制于相，
相的生灭变化就不会影响到你，
你就生死解脱，
你就如如不动。
你不需要去断灭相，
你更不需要去断灭性，
你什么也不需要去做，
“本自天然成， 绝无刀斧痕。”
你会自然而然地随顺一切， 你的心永远都是如如不动， 你就没有颠倒惊怖， 你心中的莲花已开， 光明现显。
你在哪里， 哪里就是净土。
处处是。
何处不是？
曾经有人和我说风水的重要性。呵呵，我笑了笑说，风水是潜移默化的暗示，它也许很重要，也许对你的身体和运气有影响。但我从来不在意。
我在哪，哪里就是福地，就算是住在荒郊野外的坟地里，就是古印度的修行人常去的，我们在经典中常见的尸陀林，对我也毫无影响。我一样不动如山，因为我就是大福金刚！