不师兄最近贴了一个禅宗公案。讲的是马祖道一的徒弟，宝彻禅师，南泉普愿，和归宗智常三人结伴出行。他们在路上碰到一个老太婆，宝彻禅师上前问路：“请问施主，径山路向甚么处去？”老太婆道：“蓦直去。”
这婆婆明显是高人！
于是宝彻禅师接着问：“前头水深过得否？”
老太婆答：“不湿脚。”
问：“上岸稻为什么这么好，下岸稻为什么又哪么差呢？”
答：“总被螃蟹吃却也。”
宝彻禅师接着问：“禾好香。”
答：“没气息。”
问：“婆婆住在哪儿啊？”
答：“只在这里。”
宝彻禅师三人无言。因为一路劳顿，饥渴难耐，三人在一个路旁小店歇息了下来。
没一会儿功夫，这个老太婆竟煮了一瓶茶，并带着三只茶盏走到了三人面前。老太婆把茶瓶和茶盏放在桌子上道：“和尚有神通者即吃茶。”
宝彻禅师三人面面相觑，正在寻思该怎么应对之时，老太婆却看不下去了，她上前道：“既如此，哪么就请你们看看我这个老太婆在你们面前卖弄一下我的神通吧。”说完，老太婆拈起茶盏然后把茶倒掉，随即转身就走。
这一宗公案，自古以来有很多的解答。我们先来说说对最后吃茶这件事的应对。其实，怎么样应对都可以。可以端起茶来就喝；也可以微微一笑，纹丝不动，静观老太婆接下来的表演；也可以回请太婆喝茶；也可以将茶倒了，就像太婆后来做的那样。而最不济的，就是三位禅师当时的反应，面面相觑，犹豫不定。看来，米虽熟矣，犹欠筛在。
学佛也好，修行也好，其实都是先修心，再行道。怎么修，因人而异，也没个放之四海而皆准的法门。但是有一点，当真正建立起了自己的见地，就不要犹豫。所谓不动金刚，其实指的就是自己的心。
当然，空性圆满，任运圆成，每个人的反应都可以不同。如果是我，既然渴了，我会接过来，一饮而尽，然后，站起身，鞠个躬，向太婆道声谢。太婆如果问我神通的事，我会答她，“神通不神通，都是障眼法，本性皆为空，于饮茶何干？倒是婆婆煮的好茶，多谢了！”
最后说一说这位施茶婆子。我觉得太婆的境界非常高，她用的是一个破字诀。这破字诀，金庸也曾经用过，还记得独孤九剑吧？破剑式，破刀式，破气式，招数的确犀利，和佛家的中观应成派有异曲同工之妙。中观应成派主张一切皆空，具体修行的法门就是归谬法，“随应破而成”，以一法不立的立场破斥所有宗派。当破尽一切以后，自然为空。
这个法门是一个很好的修行的方法，特别是对破我慢我持，非常有效。但是，是不是一个究竟的法门呢？我读的书比较少，觉悟也低，但是，我觉得，破尽了万物，还有千万物，破尽了所有的概念，还有破之本身不空。更重要的，空性相本为一体，不一不异，胜义世俗从不分离，如果真的破尽一切相，那反而会落到了空边。
虽然境界很高，到底不究竟。