每天有几百上千的人来我这里听法。
除了在家众以外， 其中必然有出家众。
我说过，
从修行的角度来说， 出家在家没有分别。
但是从入世度众的角度来说， 出家人比较方便， 比较能度更多的众生。 原因很简单， 看上去是专业人士， 容易让广大的善信大德信服。
很明确地讲， 我希望能收一些出家的弟子。
出家这种事， 不是一个人的事， 而是一家人的事，
所以如果家人反对， 不可出家。
我也不是想要盖一座寺庙， 开始收出家众。
我很享受现在这种清静的生活， 不想有人跟着。 当初选择离开师门， 就是因为不想过那种众人环绕的生活。
如果有现成的出家众，
不管你是何宗派， 师承何人， 现在何处，
只要你认为我够格当你的师父， 愿意皈依我的竹林宗， 愿意跟我学习最上乘的佛法， 我就收了。
竹林宗的道场， 就是这网络。
皈依的方式很简单， 加入我的部落格 – 竹林精舍。
对出家弟子， 我会特别多花些时间来指导。
今天来讲讲自性和他性。
首先， 不管是自性还是他性， 先要有性。
性是非常重要的， 因为它代表有情， 它代表着“活”。
佛也好， 众生也好， 首先得是活的。
如果说佛没有性， 那就是说佛是所谓“死”的， 没有知觉的， 我不知道还有没有人要成佛， 反正我是不要， 谢谢。
所以， 从性的角度来说， 佛是有。
接下来的问题是， 性从何而来？
不外乎两种可能， 自有， 或者别人给的， 就是说他有。
先来说第二种可能， 他有。
也就是说， 本来没有， 别人后来给你的。 比方说， 你的母亲生下你时给你的。 如果是这样， 就有两个问题无法自圆其说。
你母亲的性必然也是别人给的， 那人是你的外婆。
第一个问题是， 依次往上推， 谁是最开始的那个人？ 谁是创造神？
就算有创造神， 那创造神的性也是自有的， 不是别人给的。
所以， 性归根到底是自有的。
如果性是后天才有的， 不是别人给的，是某种机缘巧合下突然生出来的。
那性就是一时的， 是因缘和合的产物， 是相。
那性就受制于生住灭， 或者， 成败坏。
也就是说， 人死的时候， 性就没了。
第二个问题是， 如何轮回？ 什么轮回？
再有， 佛是有性的， 属于有情， 性如果会灭的话， 佛也会灭， 佛就不是恒在， 又如何解脱生死？
所以， 生死解脱的唯一可能就是，性必须是自有的，既不是别人给的，也不是机缘巧合下生成的。
否则， 根本无法自圆其说， 根本无法生死解脱。
由此可见， 第二种可能是不存在的， 性一定是自有，恒在。
自性才是根本。
所以佛说，佛性恒在。
我们每天都看到有人去世。
肉体而以， 相而以。
一时之相， 所以是空。
从体的角度来说， 佛是空。