在网上写文章，其实就是为了让大家知道有一种不同的见解，一种不同的理念。我从来就没期待要去说服所有的人，大家都有自己的思想和判断，觉得我写的有所启迪，就足够了。
空师兄问了一个问题，“空性，如何能生产万法万物？恒在的空性，必然是不增不减，无始无终，无体的空性，如何能生出有体的诸相？”
这个问题我以前也回答过，现在最后回答一次吧。不过先提醒一下，和几乎所有的问答和辩论一样，认可的总会认可，不认可的大概率还是会不认可，我就算是再多回答一千遍估计也难以改变。虽然如此，我们写文章的目的，并不只是为了给某个人或莫些人看，还是那句话，大家觉得有所启迪，就够了。
首先，恒在的空性，必然是不增不减，无始无终，这是对的！但是，这不代表空性就没有显现。空性中的空，不是空间的空，更不是顽空，它是活泼泼的。空性的显现，包括了我们所认知的万物万法，也包括了可以我们这些可以认知世界的有情。这就是所谓的相由心生，这里的心，可以理解为觉性，不过觉性本就是空性的一分。但是，所有的万物万法，所有的有情，都具足空性圆满，它们的本质，同样是不增不减，无始无终，因为它们和空性，本为一体，从不异离。这个就叫不一不异。大家可以体会一下，这个不一不异里面的“一”，和提婆说的“一”，或者是空师兄所理解的“一”，是不是一个概念？
这里空师兄问了一个生出的“生”字，隐含了一个由无到有的过程。其实根本就没有所谓由无到有的一个过程，因为本来就是无生。有空就有性，就必然有依着空性的显现，我们可以用名言说这种显现是相，但是，这绝不是有。从第一义的角度，根本就不存在有和无的概念和区别。
在空师兄的见地里，相中无性，空性中无相，将相和空性完全割裂开来，简单一点说，就是色即是色，空即是空。关于空性恒在，我们大家的见解是一致的，自然不用多说；而且，我们在另外一点上也是一致的，那就是我们都认为除了空性，还有相。而我和空师兄的一个很大的不同，就在于空性和相的关系。空师兄认为空性和相是完全分开的，如平行线，永不相交；而我认为，它们空性相本为一体，不一不异。
为什么会有这样的不同呢，我觉得是因为我们对相的本质有不同的理解。而空师兄认为相的本质就是有，是和空性相对应的一个存在。如果想深一步，这个有的本质又是什么呢？空师兄的看法是本来如此，根本不需要去考虑。而我认为相的本质就是空性。当然，还有别的一点不同，那就是我认为第一义是无分别，无概念的；本来面目，是没有所谓有无的区别的；而在我所理解的空师兄的见地里，最终还是会有空和有的两边，至少是有两种本质。
让我们来假设一种情况，那就是如果真的是相中无性，性中无相，空性中只有空性，那么，有空的概念也就足够了，要性来做什么？空性中完全无相，我们知道空本身是不受用的，那性还能作用在什么上面？而如果说性能作用在相上，那就说明，在空性中，除了空的成分，也有相的成分。这样，不仅推翻了性中无相，也间接推翻了相中无性。不知道大家能否看清楚这里面的逻辑和矛盾所在。
在我看来，有着空和有的两边，也不能说是错，只不过是修行的次第罢了。但是，有一个更重要的问题要回答，那就是我们修行的目的和解脱的基础。我前面讲过了，我们所有的有情都是相，如果相中无性，性中无相；那么，我们的解脱，也就是从有相到空性的过程，就成为了不可能完成的任务。为什么呢？因为在这样的情况下，不管我们的觉悟有多高，也只是在相的范畴，还是相中无性，还是到不了空性的层面；而从另一个方面，空性也永远不能影响有相的发展和变化。如果是这样，在空性的永远在空性，在有相的永远在有相，我们的修行，永远无法解脱。如果按照这样的逻辑，我就能理解为什么空师兄说过好几次修行无益的话，我想他可能觉得是，在空性中无需修行，而在有相中的修行，永远还是在有相。
我可以理解这样的观点，但是我并不赞同这样的观点。在我自己的见地里，我们所有的有情，本具空性圆满，我们的本质和基础，就是空性。而我们的修行，其实并不是为了得到什么，只不过是由空性显现的我们，依着空性的功德，去更深入地洞察所有虚幻的显现，更彻底地体验到空性的本质。而所谓解脱，也就是最终见到本来面目！
最后说一点别的东西，我读书少，觉悟比较低，所以我从来不会认为我自己的理解就是终极的真理和唯一的修行之路。也因为如此，我对所有不同的理解和诠释，都是非常尊重的，因为那很可能是很适合您自己的修行之路。不管您是佛家的不同宗门，净土宗，禅宗，密宗，唯识宗，亦或是不同的宗教，基督教，印度教，伊斯兰教，犹太教，甚至是无神论，我认为都是修行的次第罢了，大家是平等的，不高也不低。在没有觉悟之前，不存在谁比谁的见地更高或更低的区别，因为大家离解脱的距离，同样都是无限远；当然，在解脱之后，就更没有区别了。
我以前讲过，我认为能够说出口的，写下来的，都是方便法，连释迦牟尼讲的佛法也不例外。我尊重所有的信仰和理解，不代表我会轻易改变我自己的立场和观点，而且我从来就不认为这世间或是超世间，有人可以讲清楚，写明白终极的真理，我们所看到的，其实都是对真理的近似。在没有看到令我信服的观点和逻辑之前，我是不会因为别人的权势，身份，学识，声望，吹捧，指责，人多势众，形单影孤，而去迎合或是贬低任何的人和团体。我们修行的人，最终都需要自证自悟，而要想自悟，首先是要诚于心。我觉得平等对人是我们大家可以相互交流的基础，我很希望大家都能够自由地表达自己的观点，也能够充分尊重和理解别人的观点和信仰，大家能在交流和讨论中迸射出思想的火花，并最终超越自我。
祝各位新春快乐，吉祥如意！