在定的基础上，佛法或可通过理观，或理行实现，但不等同于思辨；佛法不可思议，其文字代表着实证经验，思辨无法替代，死路一条，切莫偏执。
若有意谈论佛法，甚至批判佛法，请至少掌握些基本常识；有了基本常识之后，若对佛法还有兴趣，再从实践入手，若有所证悟，方知古德所言不虚。
1）“于阴界入， 见如来藏。” 非于中阴身入也，切莫望文生义。
“阴界入”是佛法的基本概念，是五阴（色受想行识）、十八界（六根、六境、六识）及十二入（六根、六境）的简称。
2）”复次即前所说自性，乃至业等五事，当知皆由三处所摄。“ 中”自性“一词属于自性、所依、所缘、助伴、作业五事之一。与六祖自性一词属一词多义。瑜伽师地论这里讨论意地，同样五识身相应地中有如下一句：云何五识身相应地。谓五识身“自性”，彼所依，彼所缘，彼助伴，彼作业。