导语：相信本文能对刚刚回国尚未工作或开始创业的“海归”，在社会中如何给自己正确定位，是依然以“贵族”阶层的身份走入社会，还是抱着从“贵族”到“平民”的巨大的心理落差开始就业或创业？有一定的启示意义。
2003年，留美“海归”陈声贵来到秦岭深处，创建了一个特种猪繁育中心，当起了“猪倌”。次年，媒体“捅出”消息，顿时舆论哗然：“海归”当“猪倌”到底值不值？
2005年，留美“海归”孙小燕通过选举，当上了珠海市海湾区居委会委员。随之，媒体争相报道，引发激烈争论：“海归”当“居委会大妈”是否人才浪费？
一个当“猪倌”，一个做“居委会大妈”，两个不同的案例，却有着共同的特点：主角都是“海归”。但如果我们作个假设，假如陈声贵、孙小燕不是“海归”，媒体还会给予他们如此关注吗？答案自然是否定的。
那么，陈声贵、孙小燕的一举一动广受媒体关注说明了什么问题呢？依笔者看来，在当今社会，尽管出现了“海归”变“海待”的现象，但是在大多数人的心里，“海归”依然是中国社会的稀有人员，工作、生活于整个社会人群的金字塔尖，属于远离公众的“贵族”阶层。
海归“猪倌”陈声贵
日前，珠海选出了首位“海归”双硕士居委会委员孙晓燕。与她的“低就”形成鲜明对比的是，不少“海归”找不到工作变成“海待”。
漫画：价值的体现
对于大多数人所认为的“海归”稀有之义，我们可以通过教育部的最新数据统计来理解：从1978年到2004年底，各类出国留学人员总数为814884人，留学回国人员总数为197884人。留学人员的数量虽然较以前相比有了飞速增长，但是相比于泱泱之中国13亿人，这两个数字还是非常之小。而大家对“海归”所已形成的“贵族”印象，则是有着深厚的历史和现实原因的。
从1872年中国出现第一个留学生容闳以来，一直到新中国改革开放前，能够走出国门、负笈海外的，大多属于社会的精英阶层，几乎都是经过层层选拔脱颖而出的国家优秀人才。他们学成回国后，也大多应国家之需进入了重要工作部门，工作在国家的重要岗位上，成为社会发展的一支不可或缺的重要力量。但由于他们人数稀少，且对社会贡献巨大，再加上特殊的时代背景，有的人还进入了国家的重点保护人才行列，所以在许多人的眼里，他们似乎一度被披上了一层神秘的面纱，几乎与普通社会“隔绝”，是那样的“遥不可及”。
改革开放以来，随着邓小平作出关于扩大派遣留学人员的重要指示，中国的留学事业开始进入了一个大发展的时代。上世纪90年代以来，尤其是从1997年开始，很多海外留学人员携带风险投资归国创业，并取得了巨大成功。“海归”一时成了一块响当当的招牌，社会舆论对于“海归”也由此几乎进入了一个顶礼膜拜的阶段。虽然与此前相比，在社会公众的眼里，当时的“海归”被认为开始“真正”走向大众，与普通社会的关系开始“密切”起来，但其头顶上的闪亮光环，对于多数人来说，依然使他们显得“高不可攀”。
随着“海归”概念的延伸和泛化，“海归”数量的急剧增多，“海归”概念的含金量开始有所降低，良莠不齐的问题凸现出来。“海归”表现不佳、创业失败的案例开始出现，求职场对于“海归”的认识也渐趋理性，“海待”一词随之出现。再加上媒体对他们的关注日益升温，曝光率日渐增高，“海归”在人们心目中的神秘感逐渐淡化，人们对于“海归”的认识开始出现“分化”：对于广大与“海归”接触很少的社会群体，多年来积淀在他们心中的对于“海归”的感性印象依然占据着他们的主要思想。在他们的眼里，“海归”依然是一个“神圣”的“贵族”阶层。虽然该社会群体在整个社会中处于“弱势”，但由于人数巨大，所以其造成的舆论氛围依然浓厚；而对于与“海归”接触较多的社会群体，尤其是掌握着高端工作岗位的社会群体，如各知名高校、科研院校等教学科研单位以及著名集团公司的相关工作人员，虽然“海归”在他们心目中的地位依然高于“本土派”，但他们已不像以往那样对洋文凭过于“迷信”和狂热，对“海归”的审视和判别也开始从感性走向理性。在他们的眼里，“海归”不再像以往那样过于神秘，而是跟国内的“本土派”一样，也有 “真金”和“水货”之别，也有能力高下之分。“海归”也正在走向平民化。虽然该社会群体人数相对很少，但由于他们处于社会“强势”，所以对舆论的影响很大。
如此依然“贵族”化和日趋平民化的两种认识互相交织，再加上媒体对于后一种认识的过度关注，使得整个社会关于的“海归”的整体认识似乎显得有些错综复杂。这样的社会氛围对于刚刚回国尚未工作或开始创业的当代“海归”而言，在当今社会如何给自己正确定位，就成了摆在他们面前的一项重要课题：是依然以“贵族”阶层的身份走入社会，还是抱着从“贵族”到“平民”的巨大的心理落差开始就业或创业呢？在这样的社会氛围中，尽管陈声贵当 “猪倌”、孙小燕做“居委会大妈”的举动也许并不适于太多的“海归”去效仿，并无太大的示范意义，但他们的“独树一帜”，对于当代“海归”就业或创业来说，却具有一定的启示意义。
首先，要正视自己，保持一颗就业或创业的平常心。近代以来，在中国社会的发展中，“海归”扮演着重要的角色，一直备受社会尊崇。但是作为当代“海归”，除了为自己能位入“海归”之列而骄傲和自豪外，但绝对不可以仅沉迷于借重“海归”的名分去走入社会，而要依靠自己的能力实现未来。况且，求职场上“海归”失意者不乏其人，少数“海归”成“海待”的事例应该引起警觉，所以，要放下所谓“贵族”架子，做到 “不亢”；同时，尽管“海归”数量增多，但总体说来，仍然稀缺。中国目前正在努力实现小康社会和构建社会主义和谐社会，“海归”自然不可或缺，西部大开发、东北振兴老工业基地、中部崛起等都为广大“海归”提供许多良好的发展机遇。况且，“海归”相较于国内土生土长的人才来说，还具有不可夺得的外语好、具有国际视野等优势。所以，要当仁不让充满信心，做到“不卑”。不卑不亢，保持一颗平常心，就是陈声贵、孙小燕在创业、就业中所共同持有的良好心态。他们没有因自己是一名“海归”而要求过高，也没有因“低就”而有所遗憾。他们有的只是以十足的信心，面对未来。
其次，实现自己的人生价值未必要在大城市，就职于高端岗位。进入大城市，寻找一高端岗位，无疑是绝大多数“海归”的最理想选择。但一个“海归”要实现自己的人生理想，关键是要把实现自己的人生价值与祖国的需要结合起来，与自己的兴趣结合起来，不一定必定要身处大城市，就职于高端岗位。陈声贵学的是细胞和分子生物学，虽然他没有进入科研院校、高校从事科研工作，但出身农村矢志于农村发展事业的他，走进农村从事农业发展之路，不也是一条利用自己的专业，实现自己人生价值的可行之路吗？孙小燕学的是社区管理，虽然没有就职于更为高级的管理岗位，但谐的社区又离不开热忱、文明、高素质的人来建。从孙小燕在国外生活多年，受国外“注重社区生活质量”观念影响的资历来看，她做“居委会大妈”最合适不过了。其先进的社区理念、优良的公民作风、广博的学识必将会为社区建设注入生机和活力，进而促进社区的和谐。所以，广大当代“海归”，只要能找到适合于自己的岗位，就能实现自己的人生价值。
第三，为当代“海归”就业、创业开阔了思路，拓展了视野。蜂拥大城市和挤上高端岗位的期望，使得“海归”的就业、创业之路显得过于狭窄，这也是少数“海归”变“海待”的重要原因之一。而陈声贵、孙小燕也许无意识的反其意而为之，虽然也许并不值得太多的“海归”去效仿，但起码提供了一条新思路。开阔自己的思路，拓宽自己的视野，是 “海归”成功就业、创业的重要保证。如果都能这样，还用去担忧什么“海待”吗？